从《孟子》引诗看孟子的《诗》阐释思想

徐润润，徐　楠

(1．上饶师范学院 文学与新闻传播学院，江西上饶334001； 2. 金华广播电视大学， 浙江金华321022)



从《孟子》引诗看孟子的《诗》阐释思想

徐润润1，徐楠2

(1．上饶师范学院 文学与新闻传播学院，江西上饶334001； 2. 金华广播电视大学， 浙江金华321022)

摘要：文章根据西方阐释学理论，采用细读的方法,研究《孟子》中孟子引诗时是怎样理解、解释和运用《诗》的，并进而反窥其《诗》阐释思想。孟子引诗取义时方法灵活多样：有时强调忠实于原作；有时则取比喻义、引申义、转借义，乃至曲解义给自己的论说作依据。其引诗取义所持的态度和方法首先取决于他宣扬王道仁政的需要，其次才是审美的需要。孟子从未直接否定过“断章取义”的命题，只要方便，他在引诗论说时并不顾忌运用“过度阐释”方法为自己服务。因此，认为“以意逆志”说是孟子针对“有人将赋诗言志活动中盛行的‘断章取义’的‘用’诗方法当作‘说’诗的方法，将诗的引用义和引申义当作了诗的本义”的现象，才“提出了如何正确地理解和阐释诗的”方法的见解，其实是不能成立的。

关键词：孟子； 引诗；阐释学；取义

一

早在春秋时期，位列六经之首的《诗》就被人们视为思想文化的精神宝库，它自然也是滋养“百家之说”的重要思想资源。孔子曾经提出“兴于《诗》，立于礼，成于乐”的教育主张，在《周礼》《仪礼》《左传》《国语》等经典文献，以及诸子百家的著作中，《诗》也被频繁引用。当时，君臣在议论国事时引诗为据、诸侯在外交场合赋诗言志已成为一种习尚，“春秋朝享盟会，列国君臣必赋诗以明志，其有不能知或不能答赋者则引为大怪”[1]。……