“俗情断处法缘生”——道教小说中的考验叙事

万晴川　万思蔚

(浙江工业大学 人文学院，浙江 杭州 310000)



“俗情断处法缘生”
——道教小说中的考验叙事

万晴川万思蔚

(浙江工业大学 人文学院，浙江 杭州 310000)

摘要：古代道教小说中的考验叙事，脱胎于早期道经中的“试校”思想，同时受到佛经的影响。修道者通过考验，完成由“俗”到“圣”的转变。道教考验表现为对人类正当欲望的摈弃，是运用文学的手法使宗教的禁欲伦理观念嵌入人们的思想深处, 变成内在的审美化的行为导向。而且，这种“试校”思想已成为道教小说的一种叙事模式。

关键词：道教小说；考验叙事；超凡脱俗；叙事模式

凡人修成神仙，都要经过种种磨难和考验。因此，对修行者进行各种形式的试探和考验，就成为古代小说中一个常见的情节要素。这些考验故事，集中体现出道教的修仙理论和作者的出世思想。

道教考验故事可能受到佛教的影响。在佛经中，就有不少考验修行者的故事。有的是女色试探，如隋代阇郡崛多译的《佛本行集经》卷27“向菩提树品下”叙述波旬魔命其诸女前往试菩萨道心[1]593。北凉昙无谶译《佛所行赞经》卷1“离欲品第四”记悉达太子出家前，众女竞媚争宠，欲乱其心[2]260。有的是财货、气度的考验，如吴康僧会译《六度集经》卷1“布施度无极章”谓菩萨过去世为大国王时,天帝释化为梵志,先后向国王索取国家、车马，国王皆与之。最后，又向国王索银钱,王乃卖妻女,得钱一千,舍与梵志。梵志再嫁祸于王之妻女,使之被斩于市[3]1-15。还有对信仰诚心的考验，如吴支谦译《撰集百缘经》卷4中载录了许多修行者为求妙法而不惜舍身的故事。……