张伯端“三教合一”思想探微

李玉用　陆杨

(南京信息工程大学 中国哲学与文化研究所，江苏 南京 210044)



张伯端“三教合一”思想探微

李玉用陆杨

(南京信息工程大学 中国哲学与文化研究所，江苏 南京 210044)

摘要：张伯端的“三教合一”思想既继承了五代宋初由钟吕特别是陈抟所开创的融合儒、佛、道以革新传统道教教理、教义的理路，又使之能在一定程度上推进以道教为本位、以心性为旨趣的“三教合一”思想、理论的更新和发展。在具体融合策略上，张伯端坚守而不保守，能够顺应时代主潮，一方面积极融合儒、道，改造儒家心性理论为己所用；另一方面，援禅入道，集中体现在以佛禅的“明心见性”形成其先命后性、渐修顿悟的修道进路。张伯端的“三教合一”思想适应了道教乃至整个中国传统哲学内向化、心性化发展的逻辑进路。

关键词：张伯端；融合儒道；援禅入道；心性思想

张伯端，字平叔，得道后改名用成，号紫阳，天台(今浙江台州市境)人。清代康熙年间的《临海县志》记载张伯端是“天台璎珞街人”或“璎珞街人”。张伯端的生卒年月，《悟真篇自序》、赵道一《历世真仙体道通鉴》卷49《张用成传》、薛道光《悟真篇记》、翁葆光《悟真篇注疏》皆有记述。根据南宋孝宗(1163-1189)时人翁葆光在《张紫阳事迹本末》注疏中所说，“真人享年九十六，自太宗丁亥，至神宗壬戌”。太宗丁亥即公元987年，神宗壬戌即公元1082年，按虚岁计算是96岁。如果我们考虑到翁葆光是张伯端的再传弟子，两人年龄不应相差太大的话，这应该是众多文献记载中较可信的。……