制礼作乐——人的主体“类意识”之觉醒

邱彬王蒙

(1.曲阜师范大学 历史文化学院，山东 曲阜 273165；2.中国艺术研究院 研究生院，北京 100027)



制礼作乐——人的主体“类意识”之觉醒

邱彬1王蒙2

(1.曲阜师范大学 历史文化学院，山东 曲阜 273165；2.中国艺术研究院 研究生院，北京 100027)

摘要：周公制礼作乐是中国政治文化发展史上的一次创举，影响了华夏文化的发展方向。礼乐文明的产生不仅是制度和文化方面的一大变革，也是人类主体意识发展的一次飞跃。礼乐的产生使人完全从自然界中脱离出来，开始关注人自身的价值，并认识到自己“天下最贵”的地位，人由客观的、纯自然的人变为了高扬着主体意识的社会的人，人的主体“类意识”真正觉醒了，具体表现在三个方面：敬德保民是周公制礼作乐的政治依据，改革田制是周公制礼作乐的经济基础，礼乐和合是周公制礼作乐的文化根基。

关键词：周公；制礼作乐；主体意识；类意识

尊神重鬼是殷商一代社会思想的主流，当时人们还不能完全将自己与自然界区分开来，不能意识到自己是自然界中最高级的动物。他们畏惧风雨雷电等自然现象，并把这些现象归于神的统治。为了祈福避灾，殷人逢事必卜，按照鬼神的指示行事：“这是一个超自然力量统治、支配着人们精神生活的世界，人们还未全然意识到自己在世界的中心地位，还不能以理性精神去思考自身命运，去选择自己的生存方式和道路。”[1]人类自觉的主体意识还没有产生，神鬼是人类精神世界的全部依托。……