孔颖达与唐太宗的论学

陶广学

(信阳师范学院 文学院，河南 信阳 464000)



孔颖达与唐太宗的论学

陶广学

(信阳师范学院 文学院，河南 信阳 464000)

据史料可知，唐太宗与孔颖达既是君臣关系，又亦师亦友：他们围绕着儒家经典与礼仪制度两个方面进行了深入探讨。孔颖达不但学识渊博，而且敢于直言进谏与维护儒学正统思想，体现出刚直不阿的品格；唐太宗对儒学的尊崇与唐初良好的学术氛围，为他们的论学提供了契机。

孔颖达；唐太宗；儒学

有唐一代，堪称最重要的学术活动当属《五经正义》的修撰：唐太宗“以儒学多门，章句繁杂，诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定《五经》义疏，凡一百七十卷，名曰《五经正义》，令天下传习”[1]卷189，4941。太宗任用孔颖达总领修撰《五经正义》，不仅是对孔氏的经学成就的肯定，也是对其人品的认可。据史料可知他们君臣关系相当融洽，而君臣论学则是其中至关重要的一环。

一、探讨《论语》　敢于谏言

孔颖达与唐太宗第一次重要论学是讨论《论语》。两《唐书》孔颖达本传皆详细记载其事，而文字略有出入，《旧唐书》本传曰：“时太宗初即位，留心庶政，颖达数进忠言，益见亲待。太宗尝问曰：‘《论语》云：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。”何谓也？’颖达对曰：‘圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无。己之虽实，其容若虚。非唯匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可测，度不可知。……