课堂教学中的意外之“音”

江苏省南京市铁心桥小学 杨月琴



课堂教学中的意外之“音”

江苏省南京市铁心桥小学 杨月琴

一、案例背景

《牛郎织女》是一个民间故事，语言平实，表达了勤劳善良的劳动人民对美好生活的追求，同时也表达了人们对破坏美好生活的专制者的勇敢的抗争。通过第二课时的学习，学生了解了课文内容，感受到了牛郎织女这一神话传说中的纯美的爱情故事。但作为高年级语文教学，我觉得除了让学生“得意”以外，还应该让学生“得言”，要让学生学习作者的表达，对于作者在这一课为什么安排鹊桥相会这个结尾我觉得有必要让学生进行更为深入的探讨。

二、课堂回放

当教学最后一节时，我问学生：故事到这应该可以结束了，为什么还在结尾加了鹊桥相会一段呢？这段可以去掉吗？下面请同学们讨论讨论。

（我预设了几个答案：喜鹊都被他们的真情感动了；真情可以打动所有人；一年有一次见面的机会，给人以希望；是人们对美好生活的追求与向往……）

学生们对这个问题进行了激烈的讨论。我看讨论的时间差不多，就请学生来回答。

生：老师，我认为是喜鹊被他们的真情感动了，所以都在那个时候跑来搭桥。

生：老师，我认为这样结尾可以告诉我们七夕节的由来。

生：老师，其实这是在表达他们的愿望，希望牛郎和织女这对有情人能够见一面。

……

（有点窃喜，此时，学生的发言都在我的预设范围内。）

这时，只见我们班的刘××将手举了起来，她可是我们班挺有思想的孩子。这回，我不知她又要发表什么高见了。我将她请起，她以流利地话语说道：“老师，我认为这个结尾其实可以看出王母娘娘没有那么坏，她其实还是爱织女的，还是给了她们相见的机会的。”

听完她的陈述，我有点懵了。本想通过这次教学渗透学生对人物特点的感受，从而体会到作者的表达方式的精妙之处，没想到竟有学生说出了超乎寻常的见解。 这孩子的看法十分独特，我看到此时有不少学生也在频频点头。我本不想让这样的事情出现在课堂上，但课堂教学惟有不断创新，才会引发学生思维的火花。于是我说：那么究竟应该怎样看待王母娘娘呢？同学们先默读课文，静下心来体会体会，然后可以自由地发表自己的观点。

这下可热闹！

有的同学支持刘××的观点，并且认为她如果不严厉惩罚织女的话，那其他人都效仿织女，那天庭就会乱了套。

有的同学认为王母娘娘就是一个蛮不讲理、心狠手辣的人。

有的同学说王母娘娘铁面无私，秉公执法。

有的同学说王母娘娘还是很疼爱自己的外孙女。

……

下课时间快到了，看到同学们还在争论不休，我总结说：同学们，每个人的阅读感受是不一样的，我尊重你们的看法。我认为，这个结尾的精妙之处恰恰在于，喜鹊搭桥既表达了牛郎织女坚贞、纯美的爱情的伟大力量（感动了喜鹊），又表达了人们对于美好生活的热切期待和向往，同时也反映出王母娘娘虽然贵为天庭的统治者，也有她作为外祖母的宽容以及亲情的一面。前面同学的发言更多地让我们看到王母娘娘神性的一面，刘××的发言则让我们看到王母娘娘人性的一面。但我想说的是，牛郎和织女追求幸福的愿望是美好的，任何肆意阻止和破坏别人幸福和自由的行为，都是不应该的。

三、分析与思考

阅读教学“是学生教师之间的文本对话过程”，是“学生的个性化行为”。因此，“课堂不应该是一人独白，应该是师生之间、生生之间、师生与文本之间自由、开放、弘扬个性的对话”。

1.意外之音的根源

学生在学习过程中仍旧是一个整体性、独特性的存在。参与对话的不仅仅是他的知识和理性，而且还包括他的情感和体验。一种教学可以放逐学生的情感和体验，只关注知识与理性，最终得出的必定是先于教学而确定的干巴巴的结论。还有一种教学，放逐了知识与理性，仅仅关乎情感和体验，学生各说各的，自说自话，说什么都是对的。这样的语文课堂难免会乱糟糟的。但我认为这些都不是我们应当追求的语文教学。语文教学的人文性不仅仅体现在学生的知识与理性的进步，更重要的是丰富和完善学生的内在的情意体验。重视学生的情感体验，并且和知识与理性相结合，这样的教学才是活生生的。在我看来，学生的情感体验是真实的和自明的，它们界定了学生在语文学习中的独特性。课堂教学中的意外之音其根源就在于学生作为人的整体性和独特性。当然，通过这节课，我也清楚地意识到，在对话过程中出现的很多意外之音，对教师按部就班的教学来说构成了一种挑战性。

2.意外之音的引导

面对意外的声音而不同的处理方法所得到的教学效果是不同的。如果能及时抓住契机，捕捉并巧妙地利用这些意外的声音，恰到好处地“放大”这些意料之外的声音，积极主动地把这些意料之外的“声音”转化为新的、有效的课堂教学资源，不仅可以帮助学生拓展自己的思维方式，在头脑中激起“思维风暴”，而且可以让他们的思想达到深刻。这种意料之外的声音，如果教师能够引导得当，恰恰可以定格成为课堂教学中精彩瞬间。

3.阅读教学的回归

从消极意义上看，意外之“音”的出现是不可避免的，因为每个学生的知识与理性、情感和体验是不同的。从积极的意义上看，意外之“音”又应当是语文教师所应当追求的。我个人的看法则是：更深层次的阅读教学从意外之“音”开始，那种只有一个声音的阅读教学，很可能内在地蕴含着对于语文教学主旨的背离，至少它意味着，我们对于一个有意义的话题并没有充分展开，也没有切近学生的关怀。

回归阅读教学的主旨，则是将一个主题充分展开之后，让学生自由地思想与想象，激荡学生的思维，分享彼此的体验，同情性地理解文本，并最终凝聚成为一个充盈着意义的而不是干巴巴的主题。《牛郎织女》结尾的“喜鹊搭桥”无非表达了对王母娘娘专横干涉的一种抗争和人们对于美好生活的善良愿望。我们可以通过貌似对话的方式告诉学生，也可以为一两个学生说出这样的结论而暗自庆幸，但我以为，仅止于此是不够的。深化对于这一主题的认识其要害在于同情性地理解牛郎、织女和王母娘娘。王母娘娘作为天庭的统治者，捍卫天庭的律法是没有错的，甚而至于对自己的外孙女也铁面无私，这显示了她“无情”的一面。而她以宽容之心（至少并未阻止和破坏）允许牛郎织女每年能够在鹊桥上相会一次，这又显示了她“有情”的一面。在“无情”和“有情”之间恰恰体现的是王母娘娘的智慧。在我看来，这恐怕是最好的一种结局了。因此，如果我们能够扣准专制与自由、神性与人性、无情和有情来进行讨论，我们就能够实现对文本主题的展开，而这些主题的讨论才最能够引领学生的心灵。也只有在这个意义上，阅读教学才在更深的层次上回归到它的主题——人文性与工具性。如果没有对于这些思想内涵的分析和把握，我们如何从工具性的意义上体会到课文结尾的精妙之处呢？

我们在课堂上要允许学生“仁者见仁，智者见智”。要努力实现“思想与思想的碰撞、情感与情感的交融、心灵与心灵的接纳”。只有尊重学生的个性感悟，接纳并引导课堂中的不同声音，老师才算是在“文本与学生”之间架起了一座桥梁，不是吗？