元代坤生考

周　顺

(华南师范大学 音乐学院，广东 广州 510006)



元代坤生考

周顺

(华南师范大学 音乐学院，广东 广州 510006)

摘要：中国的戏曲反串艺术源远流长，尤以男性扮演女性乾旦艺术闻名于世，而女性扮演男性的坤生艺术则相对陌生，少有人提起。但是在中国的反串艺术史上，元朝却奇怪地出现了坤生艺术的高度繁荣期，甚至超过当时的乾旦艺术，因此可从多个方面分析元代坤生艺术繁荣的原因。

关键词：戏曲；乾旦；坤生；元朝

中国的戏曲反串艺术分为性别反串和角色反串。乾旦艺术和坤生艺术则属于前者。乾旦艺术在中国反串艺术发展史上的很长一段时间里都是脉络不绝的。早在三国时就有“(皇帝)又于广望观上，使(郭)怀、(袁)信等于观下作辽东妖妇，嘻亵过度，道路行”[3]、北齐歌舞戏《踏摇娘》中有“丈夫著妇人衣，徐行入场，行歌”[4]的记载。北周有“京城少年为妇人服饰，入殿歌舞”[5]。隋炀帝时的角抵戏则“人戴兽面，男为女服,倡优杂技，诡状异形”[6]。唐朝时期“弄假妇人，大中以来，有孙乾、刘璃瓶，近有郭外春、孙有熊”[7]49。进入宋朝之后，随着女乐的日益昌盛，再加上朝廷对男性艺人的打压、禁止，乾旦艺术受到当时整个社会的排挤而停滞不前。到了元朝，戏曲演员的女性化趋势十分明显，男子扮演女性角色的记载极少，此时的坤生艺术得到了空前的发展，远远超过当时的乾旦艺术。本文根据唐宋以来女伎的发展状况，以及女性艺人社会地位的变化等多角度进行分析，探讨元代坤生艺术繁荣的原因。……