鸳鸯蝴蝶派的文人情调与小说宣传策略

花宏艳



鸳鸯蝴蝶派的文人情调与小说宣传策略

花宏艳*

(暨南大学，广州 510632)

二十世纪初的前二十年，是白话文还在酝酿、文言文居于正统的前五四时期。旧体诗与文言小说成为鸳鸯蝴蝶派文人抒发文人情调、建构交际网络的重要手段。就两种文体的相互融通而言，旧体诗甚至成为文言小说宣传与营销的一项重要方式。以天虚我生1913年发表在《申报》上的哀情小说《玉田恨史》为例，从报刊连载到单行本发行，从征求题辞到回赠小说，《玉田恨史》用旧体诗宣传小说的传播方式与营销手段深刻地体现着天虚我生等鸳鸯蝴蝶派作家的传统文人情调与新媒体遇合下的新变特征。

天虚我生；《玉田恨史》；旧体诗；《自由谈》

《玉田恨史》是鸳鸯蝴蝶派作家天虚我生创作的哀情小说，于1913年6月7日至6月27日，分20天连载于《申报》副刊《自由谈》。虽然对于《申报》与天虚我生来说，《玉田恨史》都算不上最重要的一部小说，然而，在鸳鸯蝴蝶派掌握下的《自由谈》公共传播空间中，诗词唱酬成为一种重要的小说传播方式与营销策略。从报刊连载到单行本发行，从征求题辞到回赠小说，《玉田恨史》以旧体诗宣传小说的传播方式与营销手段体现了天虚我生等鸳鸯蝴蝶派作家的传统文人情调与新媒体遇合下的新变特征。

一、文人情调：天虚我生的名士情结

陈栩（1879-1940），浙江钱塘人，原名寿嵩，前清优附贡生，太常寺博士，自科举废后，遂弃故业而游幕，更名为栩。“栩”“蝶仙”“天虚我生”“栩园”，陈……