回族对伊斯兰文化传承的途径研究——以宁夏同心县的实证调查为例

杨志平

(西北民族大学 新闻传播学院，甘肃 兰州 730030)



回族对伊斯兰文化传承的途径研究
——以宁夏同心县的实证调查为例

杨志平

(西北民族大学 新闻传播学院，甘肃 兰州 730030)

[摘要]伊斯兰文化自唐宋元三朝传入中国，使中国文化或主动或被动地出现涵化，呈现多样性。一千多年来，回族在接受中华文化的同时，通过濡化、“哲麻体”、“以儒诠经”、经堂教育、“尔麦里”、新式教育、大众媒介等方式和途径传承了伊斯兰文化，使中国的伊斯兰文化呈现出不同于阿拉伯的伊斯兰文化，显现出二元文化特征。

[关键词]回族；伊斯兰文化；传播

一般认为，伊斯兰教于公元651年(唐永徽二年)从阿拉伯传入中国。由于唐代实行对外开放政策，阿拉伯使节和商人通过海陆两条丝绸之路进入中国朝贡和贸易，同时也把伊斯兰教的哲学思想载入了华夏，出现文化的涵化。据《旧唐书》记载：自永徽二年(651年)至贞元十四年(798年)，阿拉伯来华使团达39次之多。此后，在唐宋王朝的许可下，阿拉伯、波斯穆斯林来华经商或旅游者更是络绎不绝，他们生活在广州、扬州、泉州、杭州和长安、开封、洛阳等地，被称为“胡商”“蕃客”，历史上扬州和杭州等地曾居住着数十万阿拉伯人，沿海地区著名的四大清真寺就是中西亚穆斯林将伊斯兰文化植入华夏大地的物证。

元朝是伊斯兰教在中国广泛传播的时期。宋末，强大的蒙古人征服了中亚和西亚信仰伊斯兰教的各国后，又于1258年灭了阿拉伯帝国阿拔斯王朝，并将俘虏编入蒙古各部，用于征服华夏。……