“《文心雕龙》之学”应称“文心学”的几点理由

□李金坤



“《文心雕龙》之学”应称“文心学”的几点理由

□李金坤

与“诗经学”、“楚辞学”（或“屈学”）、“唐诗学”、“宋词学”、“红学”等专门之学一样，《文心雕龙》研究亦已成为一门与时俱进、欣欣向荣的专门之学，它是以我国第一部“体大思精”的文学评论专著《文心雕龙》为研究对象的学科。对《文心雕龙》的现代科学研究是从本世纪初开始的，最早当推刘师培、黄侃在北京大学的讲授，时至今日，已经发展成为影响甚大的研究学科。据不完全统计，在《文心雕龙》百年研究史中，已发表论文6000余篇，专著350余部，数量之巨，成果之丰，令人惊叹。自1983年成立中国《文心雕龙》学会以来，编辑出版了学术刊物《文心雕龙学刊》（后改为《文心雕龙研究》），成功举办十余次年会暨国际（内）学术研讨会。无论从研究组织、研究队伍，还是研究态势、研究成果来看，《文心雕龙》研究之专门学科，无疑是令人瞩目与惊羡的“显学”之一。然而，现在学界对于《文心雕龙》之学较为通行的名称则是“龙学”，如“龙学成果”，“龙学百年史”，“龙学名家”，“龙学泰斗”、“龙学档案”等。其实，如此名称是甚为不妥的。窃以为当称“文心学”较为允当。其理由如次。

其一，从内容看，“龙学”容易产生歧义，混淆概念。众所周知，华夏民族是一个崇尚龙图腾的伟大民族，中华儿女都是龙的子孙。龙的文化精神已渗透到人们生活的各个层面。从与皇帝有关的龙袍、龙椅、龙床、龙子、龙孙，到人名的广泛使用，如明代通俗小说家冯梦龙、中华武王李小龙、大元帅贺龙、著名演员成龙等。……