参天化地 继绝传薪

独渚

第一次听李里先生讲课是六年前，一袭长衫，温文尔雅，既不用PPT，也不带教案，大段经典信手拈来，文本解读深入浅出逻辑清晰。也正是那次课程让我对他创办的传薪书院心生向往，并终于近日成行。

传薪书院位于成都三圣花乡幸福梅林，书院绿树环绕、竹影婆娑，既有融于自然的素雅之感，更充溢着浓浓的文化气息。

书院正门“传薪书院”四个大字古拙苍劲，门框两边是一幅“通圣言而遍环宇，导世界以趋大同”对联。厅堂名“传心堂”，寓传圣人心之意，两边是“北辰所居众星向共，大道之行天下为公”对联。厅堂正中山长李里题写的“人能弘道”体现出书院“继绝传薪”之宗旨。传统而朴素大方的“存诚讲堂”教人以“仁为己任”并“乐在其中”。

到传薪书院已是下午，进门刚好听到存诚讲堂里王显兰老师给青年学生讲“千家诗”。课后王老师在接受采访时告诉我，她大学的专业是计算机，但自己根本不喜欢，经常去旁听中文系的课程，李里先生所有的课她几乎都听过。毕业后，她一直在书院跟随李里先生，她和老公也是在书院认识的，两个人都非常认同传薪书院的理念。为了能离李里先生近一些，他们在书院对面买了房子，平时除了给书院的学生讲课外，他们自己还开了一家针对幼儿的诗书画学习班，做着自己喜欢的事业，生活有滋有味。

李里先生说，学习国学的目的是让每个人发生改变，也就是传薪书院门坊上所书的“敦化育贤”。

按照他的解释，“敦”就是督促，“化”即变化、教化，“敦化”就是督促大家发生变化，脱胎换骨、完善人格，从自然人变为理想人，变为君子。

“育”不同于“教”，教是学习的过程，而育是使人的整个精神面貌得到升华。《说文解字》里讲：“养子使作善也，其为育。”使孩子向善才是“育”。“贤”，即兼有德才。

所以，“敦化育贤”就是要通过书院培养的每个人，让他们发生改变，成为一个火种去影响身边的人，让所有人逐渐发生变化，达到移风易俗的目的。

敦化育贤是李里先生创办书院的初衷，但具体如何实现则需要用心思量。

此次拜访传薪书院，印象最深的是“赞化园”。

几年前，传薪书院还在成都幸福梅林梅香湖畔的时候，面积很小，李里先生就在很有限的空间为救护来的二十几种动物建造了一个“小家”，并为之取名：赞化园。

“赞化”出自《中庸》“赞天地之化育”。李里先生解释说，赞就是赞美、帮助；化就是变化、繁育。一切生命都在变化与繁育当中。宇宙的丰富性和差异性由此显现，而最大的道也在于此。

近几年，随着书院的扩大，赞化园里的动物越来越多，俨然成了一个小型动物园。林业局为此还专门给书院颁发了《野生动物临时救护基地》的牌照。

书院的王琴院长跟我说，李里先生平时一家人都住在书院，从某种意义上讲赞化园才是先生真正的道场。为了把赞化园变成一个能激发孩子对大自然热爱与向往的教育基地，李里先生对赞化园的道路、圈舍重新做了修整，每天躬身示范，与学生一起打扫圈舍、喂动物。不仅如此，他还花了大量精力给每个动物做介绍牌，让参观者对动物的出处、生活习性有所了解，并亲自为每个动物写下了专属的特色对联，融入动物的习性、故事及他自己的人生体悟。

除了动物外，李里先生还为赞化园内一百多种植物做了丰富有趣的介绍，为每个来书院的人展现了一个诗意盎然、道心深厚的世界。

很多人会问，赞化园和国学有关吗？事实上，在李里先生看来，生命教育和自然教育是最基础的教育，没有对生命与自然的认识，就不会珍惜生命、尊重生命、热爱自然万物，更谈不上热爱生活。

赞化园所要传递的其实是与圣贤智慧并行的生命与自然之道。

对话李里先生

记者：在您看来，理想的书院应该是怎样的？

李里：首先办书院的人应该是一个大学者，自己要有水平。现在真正好的书院少得很，有一两家就不得了了。很多都是有书院之名而无书院之实，开客栈、茶馆、酒馆的好多都挂着书院的名。

书院是弘道的地方，是传承传统文化，传承国学的地方，但今天办书院的人十个人中可能有九个都不懂国学，还有半个是似懂非懂的。

记者：传薪书院给人感觉很有自然气息？

李里：“仁者，浑然与物同体” 这是儒家的典型特点——仁爱。现在书院有130多种动物，许多都是救护回来的，植物也有100多种，长得很茂密。

“参天化地，继绝传薪”是我们的院训，也是我们每个人一生都要读的“两本书”，一本是圣贤的有字之书，一本是宇宙的无字之书。

书院的存诚讲堂就是为了继绝传薪，先生们讲的都是古圣先贤留下来的有字之书；在赞化园里，就是领悟参天化地，用心体悟天地、宇宙、自然的无字之书。所以，你看我们赞化园的对联是：“救生灵于俎刀护生养性，参天地之化育格物致知。”

记者：目前在传薪书院学习的都是成人吗？

李里：都有，有常住的青年学生，9月份还有幼儿班，每月还有全国各地过来的成年人。成人班相对比较成熟，因为已经办了好多年了。成人班按学习次第，具体分为初级班、中级班、高级班和研修班。初级班以蒙学为主，中级班研读四书，加上唐诗三百首、古文观止，高级班学五经，研修班是从经、史、子、集中任选一门深入学习。

记者：青年学生的课程是是如何安排的？

李里：常住的孩子上午全部劳动，洒扫、喂动物，下午上课读书学习。主要内容包括经学史、弟子规、三字经、千家诗、论语、曾国藩家书、文学史、哲学史等。晚上是修习琴、棋、书、画。

记者：晚上一般到几点？

李里：到10点钟，孩子们都是住在书院。

记者：目前一些书院强调不求甚解地“读经”，您怎么看？

李里：很荒谬，古人都不喜欢这种方式，今人还这样搞？既要读也要讲解，没水平的先生才会教人死读书，从古至今凡是好的先生都要讲。艾芜先生回忆他父亲做私塾先生的时候，给孩子讲课讲的老泪纵横，那些娃儿也听得如痴如醉，哪有让孩子死读书的道理！作为经典的那些话，读了也没有用，关键要讲解、要践行。那些死读书的娃儿也是被迫害了的，孩子的天性都丧失了。

所以，关于“读经”要一分为二地看，让孩子读传统文化是对的，但怎么读很重要，需要认真思考。书是要读，从古至今都要读书，但不能一天到晚死读书，把嗓子都读哑了。真正的圣人之道要能化于生活中，不能只盯着书本。庄子说：“言者所以在意，得意而忘言。”背那么多经典，完全不能用在生活中，背它有什么用？孔夫子的学问难道是这样学的吗？

背书的目的是要化性，是要陶冶性情，转化人格，让你脱胎换骨真正成为一个展现人性光辉的人。所以，不能为了背书而背书，“化”才是背书的目的。不管学什么，学现代文明也是一样的。小孩子首先要启发他的兴趣，让他爱上传统文化，产生兴趣后才会让他欲罢不能，孔夫子就是这样教学生的。