工业化时代下红河州少数民族的服饰文化保护

摘 要：随着社会进步、经济的高速发展，工业化时代是现代化时代的核心。工业化时代的快速来临，使我们的生活节奏也越来越快，影响着人们的生活方式，包括了衣、食、住、行。工业化是一把双刃剑，工业化促进了我们生活水平的提高，同时也使少数民族的特色产生消极的影响。本文通过对红河州几个少数民族的服饰在工业化前后的对比，如服饰色彩，服饰图案，装饰，及其对少数民族的服饰的影响，并且知其影响后，制定保护措施。

关键词：工业化；民族；影响；传承保护

0 绪言

彩云之南行程匆匆，收获却颇丰。深入大山，零距离接触了云南省红河州金平县的少数民族，亲身感受到了少数民族浓浓的民族气息。出乎意料的是，在现代化社会发展如此快的程度下，红河州金平县还能保存着如此原始的民族风情，的确为一大奇观。山路蜿蜒，汽车载着我们激动好奇的心，一个山一个村地去感受少数民族的风土人情。红河州金平县的民风淳朴，民族风情浓郁，使笔者大开眼界，生活在机器化生产的时代里，生活节奏如此快，还能有这么一块民族服饰的净土，和我们民族的一片民族净土，实属不易。十天之行，收获颇丰，不仅是服饰方面的知识，更多的是收获了友谊，收获了快乐。感谢笔者的导师能给我们这么一个机会，带我们见识到如此的知识。

1 红河州的少数民族简介

红河哈尼彝族自治州位于云南省南部与越南接壤，是一个边境重州。红河哈尼彝族自治州（以下简称红河州）少数民族居多，如彝族、哈尼族、苗族、瑶族等等。每个民族生活方式不同，本民族服饰自然不同，如下做大概的简介：彝族。

哈尼族及其服饰简介：哈尼族主要居住在云南境内的红河哈尼彝族自治州，主要从事农业，以茶为主，以神灵为宗教信仰，居住在高山深处。服饰以藏蓝色和土红色为主，材料为土布，用颜色漂染。女子服饰款式较多，一般是右开襟，银币作为纽扣，下衣是一斤长裤，打绑腿、系花腰，在裤口衣领处都有锦绣装饰，头饰是一块五彩的包头巾，垂下五彩的绒球。男子的服饰基本一致，对襟黑色上衣，黑色裹头布。

瑶族：以红头瑶为主。云南的红头瑶有很多支系，以金平县红头瑶为例，红头瑶妇女婚后要剃发，头饰特别明显，尖尖的圆锥形红色帽饰，额头绕一圈宽度5厘米左右的银饰。金平红头瑶擅长刺绣，下衣为长裤，整个裤子全部都是刺绣，刺绣种类为植物，从底层种子开始到最上层生长为植物，系有蓝色围腰，同样绣有植物刺绣。上衣为黑色斜对襟，领口有刺绣装饰，切挂有绒球，绒球颜色红色居多。袖口同样也有刺绣，在袖口有15厘米左右的蓝色拼接，上绣有植物花朵。男子为裹头巾，黑色对襟，长裤。

苗族：金平县有花苗和黑苗之分，其区别主要在裙子的颜色。花苗的裙子是红色和蓝色相间；黑苗的裙子色彩是黑白，没有彩色，裙子款式齐膝喇叭裙，上衣款式基本相同，对襟黑色，

2 红河州少数民族现状及其工业化的影响

2.1 工业化的发展与服饰工艺后继乏人

社会经济工业化的发展，自给自足的生活方式逐渐消失，传统的衣服已不再是纯手工缝制。在街上，少数民族的老人们，依旧还是穿着少数民族服饰，年轻人穿少数民族服饰的寥寥无几。人口老龄化越来越严重，传统的纯手工技艺传承无后，年轻人大部分外出务工，传统技艺工艺繁琐，耗费工时长，故学的人越来越少。这是其中少数民族现状之一。

2.2 工业化发展与混乱的装扮风格

老人穿的少数民族服饰少数是手工制作，大多都是工厂加工机器制作。机器制作的衣服和服饰上的刺绣没有手工制作的精致，自然失去了少数民族的手工之美。部分新婚或者少妇，上半身穿着少数民族服饰，下半身穿着牛仔裤或者裤袜，再或者上半身穿夹克，内穿少数民族服饰。这种不伦不类的混搭，使少数民族地区变得乌烟瘴气，这是工业化对红河州少数民族影响其二。这是经济化发展的后果，我们阻挡不了社会的前进与经济和科技的发展，但是我们可以加强对少数民族的文化遗产进行有利的、有效的保护。

2.3 红河州少数民族服饰文化面临严重性

工业化的趋势不可阻挡，红河州少数民族服饰手工技艺逐渐消失，如再无完整系统的保护政策，红河州的少数民族服饰会在工业化的影响下越来越混乱，穿衣打扮越来越现代化。甚至，制作民族服饰的手工技术会消失，全部变成机器生产的工业化民族服饰。

3 红河州少数民族的保护与传承措施

工业化的冲击使红河州的少数民族服饰面临诸多困境，即使在大山的最深处，也会受到工业化的影响，技艺的流失、少数民族的汉化等等因素。虽然政府针对此，也出台了相关保护政策，但是并不能真正解决工业化对红河州少数民族服饰的影响。想要真正解决这个问题，笔者认为应该从以下几个方面着手：

3.1 国家层面

鼓励少数民族非物质文化遗产继承人创新突破。政府加大保护力度，鼓励年轻人传承少数民族服饰技艺，出台相关政策，不要仅仅在精神层面上的鼓励，要加大财力的投入，才会吸引更多少数民族年轻人去继承技艺。同时，当地学校、文化馆、博物馆承担起相关责任，传承和保护当地少数民族服饰文化遗产，建立相关博物馆，学校也应该开相关课程予传承和相关专业技能知识的传授。甚至，应该有大胆的突破创新，高校开设相关技能专业或者传承保护专业。

3.2 社会设计专业层面

设计师也要担负起社会责任，积极加入到对红河哈尼彝族自治州少数民族的文化传承与保护中，深入挖掘少数民族的文化内涵，提炼哈尼彝族等服饰特点，将其运用到新的服饰设计中去，将这种民族元素变为最流行的设计元素，让世人接受。设计研发是对哈尼彝族等少数民族服饰文化的最好传承方式，将红河哈尼彝族自治州的少数民族服饰带到世界设计之林。

3.3 个人传承层面

个人也应该意识到工业化对红河哈尼彝族自治州少数民族的影响危机感，积极做少数民族服饰的传承人。将服饰技艺、风俗、文化传承下去，是每一位红河州人民的责任和义务，要有保护意识、传承意识，形成一种保护的民风，自然可以将技艺与文化传承得更远。

4 结语

红河州之行，使笔者感触颇多。在经济社会如此发达的社会，会有如此原始的民族文化存在，这是红河州的财富，其他地方无可比拟的财富，更是我们中华民族的财富。如今，工业化对其影响和冲击巨大，使红河州少数民族服饰文化与技艺逐渐消失，我们当代人应该负起其责任重担，保护红河州少数民族服饰文化，传承其技艺，将红河州的少数民族文化永远传承下去。彩云之南之行虽然结束了，但是我们脚下保护少数民族文化的道路还在继续前行。

作者简介：李丕玉，广西艺术学院设计学院设计学专业（流行服饰设计研究）2014级硕士研究生。

指导老师：林燕宁，广西艺术学院设计学院教授。