传承保护
- 乡村振兴战略背景下民族文化传承保护路径突破研究
对于民族文化传承保护具有重要作用，民族文化的传承保护也有利于乡村振兴，两者具有明显的互动作用。为了更有效地传承和保护传统民族文化，应当在保留民族文化原有功能属性的基础上，大力赋予民族文化更多的经济属性和社会属性，充分调动乡村振兴主体的积极性，成为乡村振兴发展的动力，才能从根本上走出传承保护的困境。未来，可通过加快民族文化产业融合发展，全力塑造民族文化品牌，推进民族文化融入科技创新，大力培养民族文化专业人才和传承人才四个方面的政策运用和项目实施，实现乡村振兴
中国市场 2024年3期2024-01-27
- 论夹板门帘的民俗内涵与传承保护
；历史价值；传承保护随着现代生活方式和居住环境的变化，一些传统习俗和古老物件逐渐淡出人们的视野，其中就包括夹板门帘。夹板门帘曾是关中地区民众结婚必不可少的陪嫁品之一，其不仅具有较强的实用性，还具有浓郁的历史人文价值。一、夹板门帘的历史渊源和发展门帘的使用历史可追溯至唐宋时期，这在唐代诗词中即有反映，卢照邻《长安古意》曰：“生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。”门帘上贴“双燕”，这可能是门帘画的雏形。到宋代，门帘装饰成为人们生活的一种情趣、一种时尚，这点从欧阳修
东方收藏 2023年8期2023-10-14
- 继承与弘扬：论羌族传统服饰文化的传承与保护
】羌族服饰；传承保护；创新发展【中图分类号】TS941.12 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2023）09—058—03羌族是一个拥有着悠久历史传承的古老民族。早在新石器时代，甘青地区的仰韶文化、马厂文化、半坡文化等文化遗存就已经出现了羌族人活动的踪迹。在羌族聚集的河湟地区，羌族的先民们广泛的开展畜牧活动，并在水热条件较为优越的河谷地带开始从事农业生产活动。这使得早期羌族服饰物质载体形成了以动物皮毛为主，麻制作物为辅的多样构成。逐渐的，
中国民族博览 2023年9期2023-08-16
- 陇东民歌的艺术特征及传承保护探究
的艺术特征及传承保护路径进行探究。关键词：陇东民歌；艺术特征；传承保护中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2023）13-00-03庆阳位于中国陇东地区，历史文化灿烂，庆阳文化在当地具有极高的影响力。庆阳的历史可以追溯到秦汉时期，这里是丝绸之路的要冲，是中原文化、西域文化和北方少数民族文化交汇融合的地方。因此，庆阳文化具有多元化和独特性。陇东民歌是庆阳文化的重要组成部分，表达人们的真实情感，充满乡土气息。民歌内容大多是对老百
艺术科技 2023年13期2023-07-06
- 元宇宙视域下侗戏的传承与保护研究
宇宙对侗戏的传承保护和侗戏文化的传播进行探讨。【关键词】 非遗；侗戏；元宇宙；传承保护【中图分类号】J825 【文獻标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）08-0102-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.08.032基金项目：本文受2021年贵州省大学生创新创业训练项目（项目编号：S202110669014）资助。侗戏起源于贵州省黎平县，是受汉族戏曲影响改
今古文创 2023年8期2023-05-30
- “后申遗时代”的花山文化与西南边疆民族地区的乡村振兴
花山文化；传承保护；乡村振兴中图分类号 F 590.75 文献标识码 A 文章编号 0517-6611（2023）07-0251-05doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2023.07.058The Huashan Culture of “Post-intangible-culture Era” and the Rural Revitalization of the Southwest Border Ethnic AreasTA
安徽农业科学 2023年7期2023-05-19
- 湖南杖头木偶戏的艺术形态分析
形态；造型；传承保护木偶戏是一种古老的民间艺术形式，以木偶模仿人的动作，配上音乐、唱腔及服饰，来表达各种人物的神态和情绪叙说故事，其历史发展悠久，内容丰富。自湖南木偶戏出现以来，戏班剧团代代相承，经过历代接班人的不断创新和逐步优化，渐渐完善起来。在其传播发展的过程中，湖南木偶戏出现了几条分支，分别为杖头木偶、提线木偶以及布袋木偶。其中杖头木偶最为典型，在省内传播最为广泛。杖头木偶戏的表演生动有趣、受众群体广、老少皆宜。湖南杖头木偶戏是一种以操纵木偶表演为中
百花 2022年3期2022-11-23
- 古琴文化艺术传承保护的对策探析
琴文化艺术的传承保护提出以下对策：首先，加强古琴文化艺术的广泛传播，提高其认知度;其次，促进“学院派”与“民间派”传承的结合，充分发挥其优势;最后，架起政府与琴人之间沟通的桥梁，建立合作关系。关键词：古琴文化艺术 传承保护 对策在三千年古琴文化艺术的发展史中，古琴音乐是作为文人音乐的代表，是士精神的一种体现，是对道德的一种坚守，是对正始之音的一种推崇，渗透到文人士大夫的思想、心灵、琴艺及琴道等各个方面。古琴作为儒家乐教的教化手段，文人以琴作为自身修养、依凭
艺术研究 2022年2期2022-07-07
- 腾冲市阿昌族“蹬窝罗”舞蹈文化的传承保护与现代演变
”舞蹈文化;传承保护;现代演变 阿昌族作为我国少数民族之一，总人口数非常少，可以细化为大阿昌、小阿昌。纵观阿昌族发展历史，在历经岁月洗礼后，阿昌族形成了多种多样的艺术形式。但在舞蹈方面，阿昌族同其他民族相比，其舞蹈形式简单，种类较为单一，其中以群体“蹬窝罗”舞蹈最为典型，是腾冲市阿昌族代表性舞蹈。少数民族往往会在传统节日、嫁娶婚丧时跳起“蹬窝罗”舞蹈，人们围绕着窝罗神台，载歌载舞。而本文主要侧重分析“蹬窝罗”舞蹈文化的传承保护与现代演变，希望能够打破地域限
客联 2022年4期2022-07-06
- 文化自信视域下非物质文化遗产的保护与传承研究
;苏北大鼓;传承保护中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2022）06-00-03非物质文化遗产是我国优秀传统文化的重要组成部分。党的十九大报告指出，加强文物保护利用和非物质文化遗产的保护与传承是增强文化自信的重要内容。习近平总书记曾多次考察调研了我国非物质文化遗产保护与传承现状，并充分鼓励保护和传承各民族的非物质文化遗产。当前坚定文化自信的背景下，必须积极推进非物质文化遗产的保护与传承研究。1 非物质文化遗产和文化自信1.
艺术科技 2022年6期2022-06-28
- 一唱众和 迎风搏浪
质文化遗产;传承保护;发展传播DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.07.042碛口之名最早见于《隋书》，但并非今临县之地，“碛”意为多砂石的湍流，黄河中游多处险要之所命名为“碛”，“从河套到碛口，有无数的险关，驰名的如龙口碛、老牛湾碛、万家碛、娘娘滩、罗峪碛、佳卢碛、翻人碛、大同碛等20多处”①。碛口凭借黄河水运成为北方商贸重镇，河运最为繁忙时，每天黄河泊船筏上百只。为了协调划筏行船操作动作，调节劳动情绪，船工们
文物鉴定与鉴赏 2022年7期2022-06-13
- “入窑一色，出窑万彩”
遗产；钧瓷；传承保护一、钧瓷的简介《景德镇陶录》记载“钧台宋亦称钧州，即今河南之禹州也”，另记载“河南许州府土产瓷器，出禹州神垕山”。钧瓷多数产自河南省禹州市，禹州是中国著名的钧瓷之乡。据考古资料记载，在禹州市有一处遗址数量最多的神垕镇，地处山区，自然资源丰富，有“南山煤，西山釉，东山瓷土处处有”之说，被誉为中国唯一活着的“古镇”。在神垕镇窑口与窑神庙附近，随处可见瓷土、石灰石、煤炭、土矿石和铁矿石等原材料。2003年，禹州市神垕镇等地被国家批准为钧瓷原产
收藏与投资 2022年4期2022-06-09
- 高陵洞箫艺术的传承现状和保护策略研究
非遗 传承保护 民乐中图分类号：J605洞箫是我国传统的竹管乐器，多用紫竹制作，亦可用白竹制作，发展历史十分久远，起始地位崇高。华夏文明数千年，从古至今，上至宫廷乐师，下至民间艺人， 洞箫都是他们最常用的乐器之一;文人墨客也钟爱于箫，有关于箫的诗句众多，且都朗朗上口，颇有意境。从苏轼的“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，再到辛弃疾的“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”等，这些诗词无不体现着只有箫才有的悠长
艺术评鉴 2022年8期2022-06-07
- 陶塑瓦脊在岭南建筑中的运用研究
;澳门庙宇;传承保护陶塑瓦脊的烧制历史悠久，主要流行于岭南地区。大多数装饰在屋脊上，通常规模宏大，极其壮观。普济禅院作为澳门三大古庙之一，被澳门政府作为受法律保护的建筑群，具有重要的研究价值。其中庙内的陶塑瓦脊建筑装饰最为吸引游人的目光，瓦脊上的陶塑人物及舞台背后的戏曲故事与花鸟装饰等，制作精细考究，装饰题材有趣，描绘出古时居民的生活场景，反映出当地居民对宗教信仰的重视。由于禅院经历了数百年的风吹雨打，其中部分瓦脊人物的头部、手臂等位置缺失且不易修复，已不
美与时代·上 2022年4期2022-05-22
- 古籍修复技艺院校传承与保护实践教育探究
;院校教育;传承保护[基金项目] 2018年度江苏省高校哲学社会科学研究基金项目“非遗视野下的古籍修复技艺传承与保护研究”（2018SJA0375）[中图分类号] G459 [文献标识码] A[文章编号] 1674-9324（2022）13-0022-04 [收稿日期] 2022-01-09古籍修复2008年入选国家级非物质文化遗产名录，发展至今已有30余所高校和职业院校开设古籍修复相关专业。目前，古籍保护的学科建设及院校教育人才培养已成为学界关注的焦点，
教育教学论坛 2022年13期2022-04-24
- 历史文化传承保护与文化旅游发展研究
及完善的文化传承保护机制，有利于实现推动地方文化旅游产业的发展、提高地方财政收入等目标，蓬勃发展的地方文化旅游产业也会反哺地方历史文化传承与保护工作。基于此，本文主要对开展文化旅游对历史文化传承的意义、历史文化传承保护与文化旅游发展存在的矛盾、地方历史文化传承保护与文化旅游发展的可行思路探索展开分别研讨。关键词：历史文化;文化旅游;传承保护;引言现阶段，我国历史文化传承保护与文化旅游产业发展主要面临着文化遗产分布与利用价值差异性、文化遗产保护工作相对匮乏、
民族文汇 2022年8期2022-04-10
- 中外音乐交流的意义
;改革开放;传承保护据记载，出土于河南的贾湖骨笛是中国最早的乐器实物，距今有7800—9000年的历史。由于不同的地域特点或不同的宗教信仰，音乐在不同的国家和时代有着不同的风格和表现形式。因此，在国与国之间的文化交流中，音乐作为一个国家的代表，可以呈现其文化、历史和知识。中国现代教育始于19世纪末，中国清朝政府意识到教育的重要性，于是开设了一些像西方国家那样的新式学校，并开始开设音乐课程。从那时起，部分中国人民也开始学习西方乐器，接受西方教育。在1949年
今古文创 2022年7期2022-03-02
- 邵阳苗族舞蹈的传承与保护价值研究
;苗族舞蹈;传承保护【中图分类号】J722 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2022）06-0083-03一、邵阳苗族舞蹈的保护价值（一）艺术价值苗族舞蹈中体现了当地人们对于生活的热爱以及幸福的向往，这种情感在舞蹈中得到淋漓尽致的体现。邵阳苗族舞蹈的历史悠久，其原生态的舞蹈在文化发展中有着重要的价值。由于自然环境以及民族生存环境的差异，邵阳苗族舞蹈在历史演变中也展现出独特的特色。邵阳苗族舞蹈是先民
今古文创 2022年6期2022-02-25
- 桂南采茶戏的艺术特征与传承保护
;艺术特征;传承保护【中图分类号】J825 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2022）02-0098-03采茶戏的历史距今已有四五百年。作为娱乐活动而发展起来的一种民间艺术表现形式。在古代摘茶工作中，由于村民负担沉重，于是他们就在闲暇之余把自己采茶的过程和在采茶途中发生的故事记录了下来，并编成戏剧传唱。而采茶戏剧是一种新文艺形式，它包含了动作舞蹈表演和唱歌演出等，不仅戏剧内容充实多元，而且采取了各种各样
今古文创 2022年2期2022-02-03
- 非遗文化角度看当代艺术玩具设计
别的非遗文化传承保护也逐渐走入大众视野，非遗文化背景的艺术玩具设计逐渐成为商业市场和文化市场的主流。关键词：非遗;艺术特色;跨界合作;传承保护。前言：文化复新与文化保护是当今文化市场与设计研究领域的主流，与此同时玩具市场趋向成人化和艺术化，有文化内涵的玩具设计逐渐成为商业市场一大趋势。非遗文化包装下的潮流玩具和潮流品牌营销策略逐渐兴起。利用非遗文化丰富艺术玩具设计内涵，同时艺术玩具的广泛市场也将有助于非遗文化传承。非遗文化对艺术玩具设计的影响1.1艺术玩具
锦绣·下旬刊 2021年12期2021-11-03
- 创新性传承保护非物质文化遗产助推乡村文化振兴的思考
词：创新性;传承保护;非物质文化遗产;助推;乡村文化振兴;思考乡村振兴包括产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴五大振兴。而乡村文化振兴是乡村振兴战略的灵魂，是推进乡村全面振兴的内生动力，在乡村振兴战略中尤为重要。处于贵州西部的水城，有着多姿多彩的民族民间文化，有着灿若繁星的非物质文化遗产，在创新性传承和保护非物质文化遗产，助力水城乡村文化振兴上大有可为。一、非遗名录繁多是创新性传承保护非物质文化遗产助推乡村文化振兴的先决条件非物质文化遗产，是我
锦绣·下旬刊 2021年10期2021-10-12
- 浅谈绥德黑粉的传承保护状况与发展前景
特征和价值、传承保护状况及发展前景，探索出传统地方特色小产业惠泽大民生的一条新型产业链。关键词：绥德黑粉;非遗;传承保护;发展前景炎热的夏天，消暑是人们的愿望。在陕北，消暑的食物甚多：西瓜、芝麻蜜香瓜、凉粉、绿豆汤、黑粉……在这些众多的食物里，绥德黑粉是当地重要的消暑食物之一。2021年1月，绥德黑粉被列入市级非物质文化遗产代表性项目名录，从立项调研、实地考察到影像拍摄的每一个环节我们都全程参与，对于绥德黑粉的传承保护状况有了比较全面的了解，特撰写本文，以
百花 2021年6期2021-10-07
- “一带一路”倡议下大庆市音乐类非遗的传承与保护
背景，以非遗传承保护为视角，对大庆市音乐类非物质文化遗产做出总览概述，并根据它目前的现状，借助“一带一路”发展机遇，提出大庆市音乐类非遗的保护思路。关键词：“一带一路”倡议 大庆市音乐类非遗 传承保护中图分类号：J605 文献标识码：A文章编号：1008-3359（2021）17-0007-03一、“一带一路”倡议“在2013年9月和10月，习近平总书记分别提出‘一带一路倡议，作为建设‘新丝绸之路经济带和‘21 世纪海上丝绸之路的联合倡议”。它是另一种
艺术评鉴 2021年17期2021-10-01
- 浅谈水书文化与传承保护
质文化遗产;传承保护黔南州现有国家级非遗项目14项、省级非遗项目58项，州级非遗49项，县级以上非遗300余项，非物质文化遗产资源总量居全省第二位。2011年以来，先后有“水族马尾绣”“枫香染制作技艺”“牙舟陶器烧制技艺”“都匀毛尖茶制作技艺”“布依族医药（益肝草秘方）”“独山盐酸菜制作技艺”“云雾贡茶手工制作技艺”等7项非遗项目被省文化厅公布为省级非物质文化遗产生产性保护示范基地;三都马尾绣、独山盐酸菜、平塘牙舟陶、惠水枫香染、都匀毛尖茶等被命名为贵州省
科教创新与实践 2021年28期2021-09-22
- 乡村振兴背景下对于非遗工艺传承的思考
;传统工艺;传承保护【中图分类号】G122 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）18-0065-02基金项目：本文系2021年广东省科技创新战略专项资金（“攀登计划”）支持项目（pdjh2021b0762）。一、乡村振兴战略助推非遗工艺的复兴“夫农者，国之本，本立然后可以议太平”，回顾中华民族上下五千年历史，农业的稳步发展、农村的长治久安和农民的幸福安康，始终关乎国家的兴衰成败。习近平总书记2
今古文创 2021年18期2021-09-10
- 浅析壮族传统手工刺绣传承与发展
绣;产业化;传承保护中图分类号：G4 文献标识码：A据《广南府志》记载：壮族刺绣之“棉锦”，在明末清初就已经颇具了极大的社会影响力。发展广南刺绣工艺文化既能弘扬民族文化精神，又能为社会经济的发展起到积极的推动作用。一、壮族刺绣工艺的发展广南县壮族人民在源远流长的刺绣历史文化中，壮民族通过勤劳智慧创造了独具民族特色的刺绣文化，壮族的土布刺绣工艺既保持了传统的实用性又突出了审美的观赏性和艺术的感染力。灵巧的壮家妇女至今仍掌握平绣、挑花、扣绣、戳花、拼花等多
小作家报·教研博览 2021年21期2021-09-10
- 环县皮影艺术的传承与保护
装饰特征 传承保护中图分类号：J605 文献标识码：A文章编号：1008-3359（2021）13-0004-03一、环县皮影戏调查（一）环县皮影戏概况时光荏苒，环县道情皮影这门古老的艺术在漫长的历史长河中得以传承，其发展与宗教文化、戏曲文化、民俗文化和剪纸文化等有着独特而紧密的联系。皮影戏是一种持续时间久的、影响和传播范围广的民间区域艺术，它不仅受到中华人民的喜欢，而且受到国外人民的喜欢，中国皮影戏是出现最早、种类最多、表演技术最好的。皮影艺术分布在我
艺术评鉴 2021年13期2021-08-27
- 临清贡砖生产技艺的调查分析与保护研究
;文化价值;传承保护中图分类号：TU522.06 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）11-0-02砖是以黏土为主材高温烧制成的建筑材料。新石器时期人们开始用泥土烧制器皿;奴隶社会末期能够烧制出较为粗糙的砖;秦朝时期砖的生产技艺达到较高水准，有“秦砖汉瓦”的美誉;宋代的《营造法式》较为完备地记载了砖的制作工艺、使用方法和制度，意味着砖的生产和使用已进入成熟阶段;明清时期，磚种类丰富，质量上乘，而临清贡砖为砖中上品。临清贡砖得以发展源于其
艺术科技 2021年11期2021-08-13
- 中国传统手工艺在老街区的应用与创新
;非遗文化;传承保护;创新发展中图分类号：J523.6 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）10-00-020 引言近年来，我国将经济建设与文化建设相结合，极具地域特色的老街区重新焕发生机，中国传统手工艺再次进入人们的视野。苏绣作为传统手工艺传承至今，以其独特的文人审美和地域特色成为中国传统手工艺的重要代表之一。目前有关苏绣的传承与保护，学术界取得了一定的研究成果，但多数研究只涉及对苏绣作为非遗文化传承和保护的重要性的论述，在苏绣作为民
艺术科技 2021年10期2021-08-09
- 广西浦北县兰门村鹩剧传承发展现状与思考
戏剧;鹩剧;传承保护;生存发展兰门村隶属于钦州市浦北县寨圩镇，位于浦北县北部，山清水秀，景色宜人。2020年8月26日，笔者与镇文化站工作人员一同来到兰门村委，对广西区内仅存少量的鹩剧团——浦北县兰门村鹩剧团进行调访，调查内容涉及鹩剧团发展历程、生存现状、未来发展和传播传承等方面。一、鹩剧简介鹩剧也叫鹩戏，是广西本土的民间小戏，现被收入《中国戏曲音乐集成广西卷》。鹩剧采用粤剧及地方各种戏曲元素，以唱故事为主，相传它是由民间新年活动中演出的“引凤”歌舞发展而
速读·中旬 2021年5期2021-07-28
- 旅游类非遗的开发及传承
游开发 传承保护随着城市化进程的加快，一些地区非遗生存的土壤及文化空间正在萎缩，一些非遗项目的传承面临后继无人的困境，抢救非遗成为刻不容缓的任务。旅游开发是传承和保护非遗的重要途径，但不恰当的旅游开发会破坏非遗的完整性与原真性，导致非遗的消逝和走样，因此非常有必要进一步研究非遗的旅游开发及传承保护策略。一、非遗旅游的概念根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的界定，非遗是指被各类团体、群体或个人视为其文化遗产的实践、表演、知识、技能及与之有关的
文教资料 2021年7期2021-06-25
- 文旅融合背景下非遗音乐进课堂传承的教学实践
遗音乐 传承保护非物质文化遗产是人类智慧的共同结晶，是人类生命的文化记忆，是人类永恒的精神家园。音乐类非物质文化遗产不是“化石”，而是民族文化不可再生的资源，是特定文化环境中诞生的历史文化资源，民间音乐、地方音乐、民歌小调等是音乐类非物质文化遗产中的重要组成部分。高校是音乐教学和音乐传播的重要场所，自然是非物质文化遗产音乐传承与保护的前沿阵地。本文拟从文旅融合的视域出发，探讨浙江非遗音乐进入高校课堂的“活态”保护与传承方式。一、非遗音乐进课堂传承的基本
文教资料 2021年5期2021-06-25
- 徐州传统建筑数字插画设计研究
文化特征 传承保护中图分类号：J59 文献标识码：A文章编号.1003-0089（2021）06-0044-04引言徐州传统建筑历史悠久，文化底蕴深厚。遗留下如唐代燕子楼、马球场，宋代黄楼、放鹤亭，明代奎山塔、燕桥以及清代乾隆行宫、荆山桥等著名文化建筑Ⅲ。年代久远的建筑已经在历史长河的洗刷中消逝，现存完好的建筑多数是学者们资料搜集后根据零碎原件进行复原整修的，依旧极具研究与传承价值，是留存给后人的文化财富。但随着城市现代化建设的推进加大了徐州传统建筑自然
设计 2021年11期2021-06-15
- 区域传统民间舞教材动作命名的方法
；动作命名；传承保护【中图分类号】J632.3 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）07-142-03【本文著录格式】伍彦谚，张梦茹.区域传统民间舞教材动作命名的方法——湖南瑶族长鼓舞教材个案研究[J].中国民族博览，2021，04（07）：142-144.基金项目：2021年度湖南省社会科学成果课题“湖南江华瑶族长鼓舞传承发展的“校企政”共赢模式研究”（项目编号：1316484）。一、区域传统民间舞教材命名概述术语之规范，或曰术语
中国民族博览 2021年7期2021-06-08
- 湘西苗拳文化的传承保护研究
西州苗拳文化传承保护意义的基础上，就有效保护和传承苗拳文化提出几点建议。关键词：湘西州；苗拳文化；传承保护中图分类号：G127 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2021）24-0244-03一、引言苗拳主要起源于战争，是苗族的先祖们根据战斗中的格斗技术和健身技巧总结发明的搏击技术[1]，主要流传于湘西的花垣、凤凰、吉首、保靖、古丈等县市。苗拳在技击、文化内涵方面举足轻重，有十分重要的体现，值得大力传承推广。苗拳文化与苗族的生存环境紧密相连，即
新闻研究导刊 2021年24期2021-05-30
- 文旅融合视域下广西少数民族饮食文化保护与发展研究
食文化现状、传承保护模式和发展对策，有利于弘扬少数民族优秀传统饮食文化的创新性研究，以顺应现代饮食文化与旅游产业发展趋势，促进广西少数民族区域文化传播和经济发展。关键词：饮食文化；传承保护；广西少数民族中图分类号：TS971 文献标识码：A基金项目：四川省高校人文社会科学重点研究基地科研项目（川菜发展研究中心科研项目），（编号：CC18G07）。引言广西壮族自治区地处我国南部，北回归线横贯全区，属于典型少数民族聚集区域，也是我国少数民族人口最多的区域，如壮
旅游纵览 2021年2期2021-03-22
- 中国绳结艺术在设计中的运用研究
、表达载体、传承保护等方面介绍研究。【关键词】绳结;文化内涵;表达载体;传承保护一、中国绳结的起源李立新《中国结的历史演变》中提到中国绳结艺术历史悠久，起始上古，兴于唐宋，旺于明清。先秦古籍中对结绳记事多有记载，如《周易·系辞》记载：“作结绳而为罔罟，以佃以漁，盖取诸离”。《风俗通义》有云：“上古之时地球没有人，天神文娲引绳于泥中，举以为人”。许慎《说文叙》道：“及神农氏结绳为治，而统其事。”葛洪《抱朴子》说：“若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善于前
红豆教育 2021年31期2021-03-07
- 非遗传承视域下河南民歌口述档案的保护研究
歌口述档案的传承保护策略和具体实现路径。关键词：河南民歌;口述档案;非遗文化;传承保护Abstract： The oral history of Henan folk songs is an important part of China's national folk traditional music and intangible cultural heritage， and it is also the living fossil of the hi
档案管理 2021年1期2021-03-02
- 少数民族戏曲剧种传承保护的文化治理经验
整体性的活态传承保护，形成多渠道传承发展格局，群众自觉参与侗戏保护的意识显著增强。广西三江侗戏的传承保护之路也是侗族地区在戏曲领域进行文化治理的地方经验和剧种贡献，它为新时代如何探索少数民族剧种保护传承方面提供了个案经验和生动例证。[关键词]侗戏;三江;传承保护;文化治理;区域协同发展一、侗戏在三江：乡土社会璀璨绽放的少数民族戏剧之花侗戏起源于清嘉庆年间，距今已有200年左右的历史，受汉族戏剧启发，同时根植于本民族的土壤，经过不断地丰富和发展成为独具特色的
歌海 2021年5期2021-01-01
- 浅谈峨山彝族花鼓舞
式;娱乐性;传承保护峨山彝族自治县地处滇中腹地，是中国第一个彝族自治县，境内居住着彝、汉、哈尼、回、蒙古、傣、白、苗等27个民族，彝族是峨山的主体民族，占全县总人口的56.6%。勤劳的彝族人民创造了灿烂的彝族文化并形成自己独特的风俗习惯，这些风俗习惯不同程度的反映了峨山彝族的历史传统、生产方式和文化生活。彝族花鼓舞是峨山彝族优秀文化的代表，主要流行于峨山甸中、塔甸、富良棚、大龙潭、岔河等山区乡镇。2006年峨山彝族花鼓舞被云南省人民政府列为《云南省第一批非
西部论丛 2020年15期2020-12-23
- 赫哲族传统建筑文化的传承、保护研究
;建筑文化;传承保护1 赫哲族文化概述据记载，密山新开流古文化是赫哲族文化的起源。赫哲族语言是赫哲族文化的特色，主要是靠口头来进行流传，早期用削木、插草的方式进行记载。赫哲族是我国人口极少的少数民族之一，主要居住在我国的东北部，分布于黑龙江、乌苏里江、松花江三江流域，以渔业为主，狩猎、采集和农耕为辅。生产方式不同形成的民族文化也就不同，赫哲族是我国北方地区渔猎文明最具代表性的民族。赫哲族历史上包含了女真、肃慎、挹娄、勿吉等古代民族。赫哲族的民族文化是赫哲人
文物鉴定与鉴赏 2020年11期2020-12-23
- 非遗保护在博物馆中的发展问题及对策探析
步亲近大众和传承保护的机会。但在非遗保护与博物馆发展过程中，受非遗自身性质、博物馆展陈局限、时代审美变迁等因素影响，很多丰富的民间非物质文化遗产如何更好地在博物馆中展示，非遗本身如何传承发展，都面临着日益严峻的挑战，更有非遗项目面临消逝的尴尬境地。该文梳理非遗保护在博物馆发展中存在的一些问题，探讨相关应对策略在当下具有现实意义。关键词：非物质文化遗产 传承保护 博物馆 发展问题 对策中图分类号： G242
科技资讯 2020年27期2020-11-30
- 后申报时期非物质文化遗产保护的忧与思
质文化遗产的传承保护路径，创造出全新的工作格局。以下笔者结合实际工作经验，对此类问题进行了分析探究，希望对推进相关工作的优化改革有所帮助。关键词：后申报时期;非物质文化遗产;传承保护中图分类号：G12 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2020）26-0133-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.094从大环境来看，非物质文化遗产的传承和保护一直都是世界性难题，虽说国内非物质文化遗产的传承保护与
文艺生活·中旬刊 2020年9期2020-11-23
- 历史文物建筑的活化开发利用探究
键词：非遗;传承保护;文旅结合;文物建筑活化一、研究的背景与意义在国家各项事业蓬勃发展的今天，优秀文化传承、民族文化自信、文化创造性转化已经提高到了民族崛起或复兴的高度。在诸多的文化建设工作中，文物建筑作为中华优秀文化传承的物质实体，无疑是优秀文化传承中的“参与者”。在我国现有的不可移动文物中，文物建筑类占比最高，类型最丰富。这些文物建筑，沉淀着一个城市的历史文化，人文风情，本身已具备吸引公众参观的基本条件。但若只是单调乏味的游览文物建筑，没有从视觉、听觉
神州·上旬刊 2020年7期2020-10-21
- 传播视野下瑶族传统服饰的创新与保护
;文化内涵;传承保护在当今经济全球化时代，人们主要以互联网等人类互动传播新形式为传播载体。在当代传播视野下，更好地吸收外来文化的精华，又保持本民族的特征，体现了本民族的物质文化内涵与精神文化内涵的整合。本文基于当代传播语境及“非遗”的角度，探讨瑶族传统服饰的文化内涵以及对瑶族传统服饰的保护与传承。对瑶族传统服饰的文化内涵及其传承保护进行研究，更有助于我们了解瑶族文化更深一步的民族记忆。一、瑶族传统服饰的非物质文化内涵（一）瑶族传统服饰是瑶族对自然崇拜的体现
大观 2020年8期2020-10-15
- 云南传统村落活态化传承保护路径探析
云南传统村落传承保护与创新发展相结合的方式，特别是在依靠文化引领、科技支撑、需求导向、设计方法的新时代，传统村落的传承保护就显得尤为重要。关键词：传统村落;活态化;传承保护一、保护和发展云南传统村落的历程和现状云南省地处中国西南边陲，拥有25个少数民族，目前共有615个传统村落，传统村落基本上都是少数民族原著民的聚居区。随着社会经济迅速的发展，部分地区忽视了对民族传统文化的保护，致使许多传统村落的自然风貌以及风俗文化都早到了一定程度的损伤，文化的原始性逐渐
青年生活 2020年31期2020-10-14
- 白族医药传承与保护文献考证
数民族医药;传承保护【中图分类号】R29 【文献标志码】 A 【文章编号】1007-8517（2020）15-0066-03Abstract：Based on the related literature of Bai nationality medicine， this paper summarizes the historical evolution of Bai nationality medicine by the methods of liter
中国民族民间医药·上半月 2020年8期2020-10-12
- 潮州非遗文化的传承与发展
质文化遗产;传承保护;非遗传承人潮州作为历史文化名城，非物质文化遗产资源丰富，目前潮州共有市级以上代表性非遗项目106项，其中，被列为省级代表性非遗项目38项，省级代表性非遗项目中被列为代表性国家级非遗项目15项;市级以上代表性传承人188人，其中，被列为省级代表性传承人70人，省级代表性传承人中被列为国家级代表性传承人22人;国家级基地2个，省级基地26个，市级保护基地45个，省级文化生态保护实验区1个，国家级传统工艺工作站1个。一、潮州市非物质文化遗产
中国集体经济 2020年25期2020-10-12
- 陈官短穗花鼓文化内涵及非遗保护探析
、鼓艺特色、传承保护等方面展开分析，探讨陈官短穗花鼓的文化内涵和文化传承保护的途径，挖掘陈官短穗花鼓的文化价值，以期为弘扬传统文化和非遗保护提供有益参考。关键词：陈官短穗花鼓 产生背景 鼓艺特色 传承保护中图分类号：J722.212 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2020）16-0113-02陈官短穗花鼓作为山东民间舞蹈发展鼎盛时期的产物，成功入选第二批国家级非物质文化遗产名录，其主要流传于广饶县一带，特别是陈官镇流传甚广，已有一百多年
现代交际 2020年16期2020-10-09
- 灌阳县桂剧的传承保护与利用的探索及思考
灌阳;桂剧;传承保护中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）25-0008-02一、灌阳桂剧的发源成长历史宋末元初，灌阳文市镇月岭村始祖从湖南零陵地区湾夫村迁入今天的月岭，该村“朝山奇峰，来龙真秀，如犀牛望月”，故名“望月岭”，简称“月岭”。至今已有750年的历史，全村均为唐姓，有500多户，近2000人。该村的明代和清代建筑比比皆是，最著名的院堂且保存完好的有：多福堂、锡嘏堂、翠德堂、继美堂
戏剧之家 2020年25期2020-09-26
- 试析畲族歌言面临的危机与创新传承
畲族歌言;传承保护;创新发展[中图分类号]J64 [文献标识码]A畲族歌言是一种以歌代言的口头艺术表达方式，是畲族传统优秀文化的重要组成部分，也是我国56个民族音乐艺术宝库中的一朵奇葩。畲族歌言无所不包、无所不含，可即兴创作，现场发挥，现场对唱，体现了畲族群众的敏捷才思。畲族歌言采用本民族固有的歌唱手法独创，它区别于其他民族传统的“民歌”和“山歌”，是一种独特的畲族歌言文化。本文试从对畲族歌言产生、发展以及现今所面临的困境进行分析，并对其今后的创新
艺苑 2020年4期2020-09-24
- 非遗传承保护与群众文化活动的融合探究
摘 要：非遗传承保护与群众文化活动密切相关，相互促进，各个地区应该以群众文化活动为导向，促进非遗传承保护，发挥非遗节庆的桥梁作用，构建现代化群众文化活动平台，借助非遗的文化属性，为群众文化创造提供优质素材资源。基于此，本文主要探究了保护以及传承非遗文化的行为对群众文化活动所起到的积极作用。关键词：非遗;传承保护;群众文化活动;融合中华文化源遠流长，在漫长的历史岁月中，充满智慧的人民群众，创造了大量的文化瑰宝，部分被人们世代相传视为文化遗产，被称为非物质文化
喜剧世界·中旬刊 2020年12期2020-09-10
- 传承保护《青原山传说故事》的思考
山传说故事;传承保护;民间故事江西省吉安市青原区东南方、距离市中心城区10公里处，有一座我国著名的历史文化名山——青原山。一千三百多年以来，随着青原山佛教禅宗的弘扬和致“良知”心学的传播，青原山成了历史文化名山。青原山及周边地区，刘行思、王阳明及当地一些文化名人在民间逐步形成一个个动人的传说故事，或群众口传，或文字记录，流传到今天，成就了包含禅宗文化、理学文化、名人文化、山水文化等多种内容的庐陵文化。一、“青原山传说故事”的基本内容“青原山传说故事”的内容
看世界·学术上半月 2020年5期2020-09-10
- 西安餐饮老字号：讲好传承故事
词：老字号；传承保护；文旅融合一、老字号具有良好的文化基因由陕西省西安市商务局主办、中国陕菜网承办的“西安老字号”和“西安名吃”评审认定工作开展以来，有数百家企业积极报名参加此次评审活动。餐饮业作为市场化程度最高、广大市民生活中不可缺少的一个行业，老字号经历了从计划经济到市场经济的繁荣辉煌、市场竞争、彷徨迷茫、改革创新时期，在“老西安”心中留下了难以磨灭的印记。西安饮食文化底蕴深厚，历史上周、秦、汉、隋、唐等13个王朝在此建都，无论是菜品还是以面食为代表的
食品界 2020年7期2020-08-28
- 新媒体视阈下高校图书馆推广民俗文化探析
;民俗文化;传承保护中图分类号：G252.17 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2020）20-0181-03新媒体不同于传统媒体，它是伴随着网络、通讯和数字技术的发展而产生的，具有信息传递速度快捷、内容全面，覆盖群体广泛，且可交互传递等特点。民俗文化是祖辈久居于此，为维系宗族的生存和发展，以及伦理纲常所需的精神支柱。但在当下新技术、新媒体的日益进步和发展中，传统的民俗文化也不能幸免，不断被现代化的浪潮侵蚀，呈现出一种式微
经济研究导刊 2020年20期2020-08-25
- “一剪如故”长白山满族民间剪纸的创新推广
：满族剪纸;传承保护;创新推广;文创IP基金项目：2019年吉林省大学生创新创业训练项目：“一剪如故”——长白山满族民间剪纸的创新推广（编号：201910202039）一、满族民间剪纸的困境长白山满族民间剪纸起源于萨满宗教，孕育了灿烂的长白山文化，形成了鲜明的民族特色与地方特色，是中国剪纸艺术中的重要组成部分。同时，长白山满族剪纸具有重要的艺术价值与开发价值，是现代剪纸艺术赖以汲取营养的艺术之源。随着经济的不断发展，生活方式的不断演变，剪纸自身的故步自封，
现代营销·学苑版 2020年7期2020-08-13
- 怀远县花鼓灯传承保护融合刨新初探
怀远花鼓灯;传承保护;创新一、怀远县花鼓灯传承保护的意义非物质文化遗产是承载中华民族精神与情感的重要载体，是维系国家统一、民族团结的基础，也是人类智慧的体现，保护和传承好非遗，对落实党的十九大精神，实现社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。近年来，县委、县政府为了深入贯彻习近平总书记关于保护弘扬中华优秀传统文化重要论述精神，落实好非遗保护相关法律法规和政策文件精神，加强全县非遗保护传承工作，推动中华优秀传统文化创造性转化创新性发展。切实把怀远非遗保护好
视界观·下半月 2020年5期2020-08-04
- 陇东民间舞蹈艺术庆阳荷花舞研究
;舞蹈风格;传承保护中图分类号：J722 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）20-0137-01庆阳荷花舞是一种在民间祭祀活动中得到传承发展的民俗舞蹈，其个性鲜明，风格独特，因此在新时代对荷花舞的发展进行研究很有必要。一、庆阳荷花舞的渊源历史悠久的庆阳市文化底蕴极其深厚，华夏始祖轩辕黄帝部落早年就活动于此。早期的氏族领袖教民耕种，使得农耕文化在此发源。[1]陇东地区地势雄伟，地形独特，干旱的气候使得土地贫瘠，
戏剧之家 2020年20期2020-07-20
- 合川峡砚文化艺术保护与开发研究
;制作工艺;传承保护;创新设计开发基金项目：本文系重庆师范大学涉外商贸学院校级科研项目“合川峡砚文化艺术保护与开发研究”（KY2018008）研究成果。一、合川峡砚的历史溯源与保护现状合川峡砚，又名墨玉宝砚、三峡石砚或钓鱼台峡砚等，与夔砚和金音石砚合称为“巴渝三大名砚”，其发展历史可谓是跌宕起伏、一波三折，最早可追溯至宋代初期，峡砚的制作已见端倪，虽然制砚之人屈指可数，但合川的砚雕技术已传播开来，到了宋末，乃至元、明，由于战争的原因，峡砚的制作断断续续，甚
美与时代·上 2020年3期2020-07-14
- 水族铜鼓音乐文化传承保护与创新发展研究
铜鼓音乐文化传承保护的现实意义，分析水族铜鼓音乐文化传承保护的重点难点，剖析水族铜鼓音乐文化传承保护的现存问题，针对性地提出水族铜鼓音乐文化传承保护与创新发展的有效对策。【关键词】水族;铜鼓音乐;传承保护;创新发展;文化价值【中图分类号】J607 【文献标识码】A 【文章编号】1002-767X（2020）09-0034-02【本文著录格式】邓熙.水族铜鼓音乐文化传承保护与
北方音乐 2020年9期2020-07-09