“溯”材活用·孺子论信

杨大文

[“溯”材展示]

陈太丘（陈寔）与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方（陈寔儿子）时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委（抛弃）而去！”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引（拉）之。元方入门不顾。

[ 运用方向]

1. 信守诺言是做人根本。“信”是一种人际关系。古人云“言而无信，不知其可”，又说“人无信不立”。可见，人要信守诺言，践行“信”用；成语“一诺千金”也说明“信”的价值。其实，“信”何止千金？“信”是一个人一辈子价值的体现。“信”的基本含义是守诺、践约、无欺。所在，信守诺言是一个人做人的根本。

2. 欲人守信，己先守信。，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。所以，我们总是苛求别人守信，对自己守信与否并不在意。就像材料中的朋友一样，他只是苛求陈寔守信，却无视自己的失信，因此给后人留下笑柄。

3. 不守信者，孺子不屑。守信可以提高自己的信誉。守信是靠“践行”来实现的，信守诺言者，一定会得到别人的尊重；不守信用者，连小孩子都不屑与之交往。材料中的陈元方虽然只是个7岁的孩童，但他能认识到守信的价值和失信的后果，因此，他“入门不顾”，让“友人惭”愧不已。一个7岁孩童尚能如此，我们青年人更应该认知并践行信用。

4. 批评与自我批评。很多时候，我们热衷于批评，很少有人主动地自我批评。只有批评，就只能看到别人的短处，就无法发现自己的不足；如果能够自我批评，就能够找出自己的缺点或不足，就能够宽容地对待别人的不足和失误。材料中的朋友之所以成为笑柄，就是他只会批评，而不知自我批评。

[ 习作片段]

现实生活中，人们似乎总是喜欢批评别人，不喜欢自我批评。好像自我批评是一件很丢面子的事，其实，自我批评不仅不失面子，反而是为自己挣面子，因为只有自我批评，才能得到别人的监督和帮助，才能得到别人的谅解和同情，最终赢得别人的认同和信任。

漫漫人生路，一时迷失方向或走错道路是不出为奇的。圣贤都不可能不出错，更何况一般人呢？所以，无论是什么人，都要学会自我批评，学会了自我批评，就犹如在黑暗中找到了指路明灯；懂得了自我批评，就好像在茫茫大海中找到了高高的灯塔；践行了自我批评，你就会不断进步，甚至会成为后人尊崇的典范。

十八世纪，法国的大文学家卢梭曾经勇敢地宣布：“我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前，这个人就是我。”他曾经以沉重的心情，忏悔自己年少时在一次偷盗后无耻地把罪过转到无辜的女仆身上，造成她的不幸，他没有因为自己年龄小而原谅自己，竟终生以此为戒。

与此相映成趣的是，被誉为“20世纪中国的良心”的巴金老人，他在晚年所写的《随想录》中无情地解剖了自己在“文革”中所犯的错误，这不仅无损于他的形象，反而让人们更加敬仰他的真诚和坦白。

反之，如果不懂得自我批评，不主动自我批评，就会让自己停滞不前，屡犯屡错，成为人们的笑柄。《世说新语》中有一篇《陈太丘与友期》的文章，文章中说朋友失约后，不知自我批评，反而大骂陈太丘不守信用，最后被陈子元方指斥，这个朋友很是尴尬，最后也成后人的笑柄。

如果说我们每个人是一块石头的话，自我批评就好比一个打磨师傅，只有经过打磨，才能将我们打磨成有用的石料……

[ 亮点评说]

片段先从自我批评的意义上谈起，通过正反对比说明了自我批评的重要性。文段过渡自然，用例典型，“溯”材的嵌入也毫不生涩，显得自然而然。