诸子百家的来源

李时

春秋战国时代是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期，社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生了很大的变化。在剧烈的社会变革中，各诸侯國的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与各阶层的代表人物也发生了变化，他们对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。

正如《汉书·艺文志》中所说：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”当时王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了“百家争鸣”的局面。

“诸子”是指这一时期思想领域内反映各阶层利益的思想家，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。“百家”表明当时思想家较多，也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、荀子、老子、庄子、邹衍、韩非子、商鞅、申不害、公孙龙、墨子、张仪、苏秦、吕不韦、许行等。

关于对诸子百家的派别归类，司马谈“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也（见司马迁《史记·太史公自序》）。”刘歆的《七略》将诸子大致分为十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。除去小说家不谈，所以称“九流十家”。

由于春秋战国时期的分裂局面，各个学派在建立时都有一定的地域性，如邹鲁（今山东省曲阜市）是儒家、墨家的发祥地，三晋（今山西省翼城县）是法家的温床，南方是道家生长的摇蓝，而燕、齐（今河北北部、山东省淄博市临淄区）是阴阳家的诞生地。

说诸子是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。儒家主张以德化民，道家主张无为而治，法家主张信赏必罚，墨家主张兼爱尚同，名家主张去尊偃兵。

汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此，对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法三家，尤其是儒家。儒家创始人孔子因继承了中原文化正统而在诸子百家中脱颖而出。儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流及核心内容，对中华民族精神的形成产生了无与伦比的影响。