苏教版《谏太宗十思疏》注解婉商

被誉为“千古一谏”的《谏太宗十思疏》是一篇风格雄浑的经典名文，人教版、苏教版等几种主要教材版本均收录作为课文，对其注释的争议与探讨集中在“高危”“九德”“将有作”等处，而对“虽在下愚”“人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休”两处鲜有谈及。冒昧提出关于苏教版这两处的不同看法，就教于方家。

一、虽在下愚

查看《辞源》，确有“下愚”一词，解释为“最愚蠢的人”，苏教版教材将句中“下愚”注释为“最愚昧无知的人”，似无不妥。但如此一来，该句的理解与翻译便成问题，因为“在”永远无法落实，而且“在”偏偏又不是一个可有可无的语助词。苏教版教参将这句话翻译为“我虽然最愚昧无知”，不仅没有落实“在”，而且将一个名词性的短语“下愚”活用充当了句子的谓语，实在有些牵强。

如果将这个句子读为“虽/在下/愚”，好不好呢？

“在下”一词，上海辞书出版社《辞海》和商务印书馆《辞源》的词条均有这样的解释：“谦辞。古时坐席，尊长在上座，故自称在下。”并举例：王子一《误入桃源》第三折：“我们都散罢，待明年容在下还席。”

首先，作为谦辞、表示自己的“在下”，古汉语中不乏其例：

（1）《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“那妇人问道：‘不敢动问官人，高姓尊讳？许宣答道：‘在下姓许名宣，排行第一。”

（2）《红楼梦》第一回：“待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。”

（3）《老残游记》第一回：“今日奇缘，在下到也懂得些个。”

其次，敢于直言诤谏、不怕触怒皇上太宗、多次上疏言事的魏徵，他的其他奏疏中有没有这种表示自我称谓的“在下”呢？……