高为杂文精选小辑

高为

中体西用与西体中用

“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”黑格尔这一著名命题，曾引起轩然大波，保守派十分高兴，自由派义愤填膺。在中国，左右不讨好的命题是“中学为体，西学为用”，简称“中体西用”。顽固派认为这种说法坏了祖宗规矩，西方的东西都是“奇技淫巧”，即使先进，也应一概摒弃不用。革命者则认为此说维护落后的体制，是改良不彻底的体现，于中国的进步没有什么帮助。

没有哪个统治者会认为自己的社会制度根本就不合理，违背天意，应当彻底推倒重来。就连慈禧也是如此。被八国联军打败后，外逃一年才回朝，“一日，大学士徐郙入值，孝钦（慈禧）询以我国所译东西洋书籍之最佳者为何种，徐谓西国枪炮固足制胜，若政教风俗，则远不及我国，所译之书，实荒诞不经也。孝钦颔之，曰：‘吾亦云然。”（《清稗类钞·孝钦后嗜小说》）她从来就不好好想想，既然天朝的道德、学问、制度、文章、政治、教化等等都比东西洋强，为什么老大帝国会不断地被英国、法国、英法、日本、八国联军等国打败，而且一次比一次更惨？

张之洞接过了江苏候补道吴之榛“中学为体，西学为用”的办学宗旨，并把它扩大到了各个领域，试图在保持封建专制体制前提下引进坚船利炮以自保，结果证明此路不通，临死前自己也承认“一生心血白费”“国运尽矣”。曾国藩、李鸿章、郑观应、黄遵宪等重臣名流都持“中体西用”类似的主张；郭嵩焘、严复、谭嗣同则认为只有全面变法才能救国图存。……