楹联

王建斌

楹联立意的依据有客观外境和主观内情两个方面。客观外境，即人物、景物、事件等。楹联作者既要根据对象的现场景物、现实情况，又要根据客观对象的历史事迹、佳话轶闻，并在这个基础上，概括提炼，表达出好的主题来。主观内情指作者的特定立场、思想基础、认识水平、感情、气质等。楹联的主题不是客观事物的自然体现，而是通过作者匠心独运的处理并以主观的形式表现出来。

南京莫愁湖被誉为“金陵第一名胜”，文人墨客曾为之题写过许多楹联，由于作者的身世遭际、思想感情不一，观察立意的角度也不同。

有的是侧重吊古怀故，抒发感慨。如：

红藕花开，打桨人犹夸粉黛；

朱门草没，登楼我自吊英雄。

有的是侧重感叹朱元璋死后的明朝政局。如：

湖本无愁，笑南朝迭起群雄，不及佳人独步；

棋何能胜，为北道误投一子，致教此局全输。

有的是侧重赞美莫愁女的美丽。如：

莫轻他北地燕支，看画艇初来，江南儿女生颜色；

尽消受六朝金粉，只青山无恙，春时桃李又芳菲。

有的赞扬莫愁湖风景之美。如：

一片湖光比西子；

千秋乐府唱南朝。

楹联立意的作用在于赋予楹联以灵魂、生命和社会思想意义。立意精美深刻的楹联才能使人动心移情，受到感染，形成一种社会的精神力量，才能获得历史的价值和不朽的生命力。

请看几副挽孙中山的楹联：

树弱小民族解放先声，列宁而还，公真健者；

与帝国主义奋斗救世，斯人已往，谁其嗣之？

（柳亚子联）

是中国自由神，三民五权，推翻历史数千年专制之局；

愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之功。

（蔡元培联）

英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；

自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。

（杨度联）

这三副出自不同人之手的挽联评赞了孙中山的伟大业绩、历史地位及崇高的信仰追求。活跃在挽联中的既有孙中山的灵魂，又有作者的自我，二者水乳交融，合二为一。

楹联无主题，就会变成枯燥的材料堆积和形式化的文字游戏。如：

白鹭引鸥游浅水；

黄牛驱马上高山。

这副对联虽然工整，但没有主旨，上下联也不能形成有机整体，犹如没有生命力的人，无法自立。