乌蒙山区的叫魂仪式管窥

王国旭 胡亮节

乌蒙山北起云南、贵州两省边界，余脉直伸川南。这里居住着汉、彝、苗、布依、白、仡佬等民族，乌蒙山区也可以称得上鲜活的民族文化生态走廊。历史上，这里曾经是彝族六祖分支的发源地，水西王国的故事曲折动人；这里也曾经是人悬棺的故乡，千年的风霜雕刻着悬崖峭壁上的那些棺木，而他们的后裔身世已成谜。秦开五尺道，庄率领部下翻越乌蒙山，踏险而来，这是汉文化辐及乌蒙山区伊始。

民族杂居，文化多元，但土地贫瘠，人民生活极为艰难，成为乌蒙山区一时的写照。生产的低效，生活的局促，却让当地人民坚守古老文化传统，敬仰鬼神，崇尚祖先祭祀。相信魂魄，是老一辈的乌蒙山人必不可少的自然信仰。

乌蒙山区的叫魂仪式

相信生命是由魂魄与肉体组合而成，是中华民族民间信仰的普遍认识，传统道家认为人有三魂七魄，其中，“三魂”至关重要，分别为“天魂”（或为灵魂）、“地魂”（或为觉魂）、“人魂”（或为生魂）。其中，天魂主管人的意识，地魂主管人的善恶羞耻，人魂主管人的寿命，三者合一，人方能成其为人。另外，传统文化中还有一种思想，那就是把血看作身体的主导，管理人身体的不同部位的血被称为“魄”。由眼、耳、鼻、舌、身五根的血，与红内脏和白内脏之血，合为“七魄”。其中，红内脏包括心、肺、肝等，白内脏包括胃、大肠和小肠等。据说，“七魄”不仅有颜色之分，还有腥臭之别，红内脏之血散发出腥味，白内脏之血散发出臭味。

因而，人在遭遇惊吓或病痛之后，魂魄会离肉体而去，失去魂魄的人会出现精神萎靡、身体虚弱甚至痴呆癫狂等征兆，这时候就必须通过长者的呼唤引魂魄回归肉体，这就是所谓的叫魂，也称为唤魂。……