马达加斯加人的日常生活

杨民

马达加斯加全称马达加斯加共和国，非洲岛国，位于印度洋西部，隔莫桑比克海峡与非洲大陆相望，全岛由火山岩构成，是非洲第一、世界第四大的岛屿。

地球上

唯一真正的亚非人

马达加斯加共和国虽然地理上与非洲大陆相当接近，民族性格却更加接近亚洲。欧洲殖民主义强占该岛长达一个半世纪，也在马达加斯加沧桑历史中留下了深深的烙印。

马达加斯加人的物质文明和精神文明有其独有的特征，它是马来文化和非洲各族人民文化交融的结果，马达加斯加岛复杂的地理条件又让其在内容和形式上具有多样性，使得不同地区、不同民族保留着各种不同形式的文化生活。

马岛东海岸一侧的各族群，浅棕色的皮肤、矮小的身材，吃大米，崇拜牛，亚洲民俗习惯的风情更浓；居住在中部的麦利纳人在马岛各族群中人数较多势力较强，其上层某些人特别是妇女，很像印度尼西亚爪哇人；西海岸一侧靠近非洲大陆的各族群，特别是西南部的部族，非洲特征更多，肤色深黑、卷发、唇厚、凸额、鼻子扁、鼻孔大、身材高壮，给人以强烈的震撼。

马达加斯加人实际上是亚洲人与非洲人的结合，或者说，在马达加斯加，亚洲的米与非洲的牛成了亚非结合的新文明象征。马达加斯加第一任总统齐拉纳纳曾经说过，马达加斯加人是唯一真正的亚非人。

马达加斯加人的口头文化传统主要是神话传说，使先人的智慧和社会联系得以代代相传，传统价值观体现在当地一种说书的艺术形式中，这是一种表达精准优雅的劝世说辞，穿插着谚语和隐喻。

在马达加斯加，尊重祖先的观念从远古延续至今。

马达加斯加人素以敬老而闻名，他们认为老人经历多、见识广、经验丰富，年龄大小与智慧多少成正比。老人的社会地位很高，往往在本地、本村有一定的势力和影响，农村中负责管理村子的委员会大多由老年人组成。

谁偷的牛多

谁的本领大

在马达加斯加，牛不但是家庭财富的象征，也是国家的标志之一，享有特殊地位。马达加斯加人对牛有一种近乎狂热的崇拜，牛的兴旺是家业兴盛的象征。牛要像孩子一样接受洗礼，一个星期中有一天不能强迫牛干活。重要建筑物上摆放完整的牛头以示尊贵，在公路两旁画有牛头标志的路牌随处可见。如果汽车与牛群在公路上相遇，让道的不是牛群，而是汽车。人们日常生活中遇到婚丧嫁娶等重大事件，都要宰牛设宴，全村男女老幼应邀参加，宰杀牛的数量显示主人的身份和地位。在葬礼上，人们将牛宰杀后，用石灰涂抹牛头，将其挂在墓地四周作为装饰，或者在死者的坟前立一个牛头模型，以示其生前的财富和地位。

20世纪80年代初，马达加斯加全国人口总数近900万，牛的存栏数为1000万头，高于全国人口总数，是世界上按人口平均养牛比例最高的国家之一，是当之无愧的“牛之国”。2005年，马达加斯加牛的存栏数是969万头。

马达加斯加本地产的牛叫驼峰牛，当地人叫瘤牛，差不多十头牛中有九头是这种牛。驼峰牛因为其颈背之间有驼峰一样隆起的肉包而得名。这个肉包和骆驼的驼峰作用差不多，在草料充足的雨季被用来储存脂肪，草料匮乏的旱季可以补充养分。这种牛善走、耐渴，加上有驼峰，常被当地人用来拉车。中部地区经常能看到身穿短裤、赤着脚板、全身黝黑的孩子或大人，赶着牛车，行走在乡间大道上。

在岛上，谁的牛多，谁就是“大款”。养牛成风，惜牛如命，已成为马岛传统习俗。最心爱的牛死了，主人会痛心疾首，牛已成为当地人的精神支柱。

在村里，谁的牛最多，谁的地位最高，被看成村中的“大人物”。但如果他狂妄自大，目空一切，甚至不把老人放在眼里，那么他倒霉的时刻就要到了。人们最讨厌这种人，全村人会齐心协力，将他的牛全部杀光，一扫他的锐气，给他以应有的惩罚，以示警告。

对牛的重视还带来了一项独特风俗。偷牛在别的国家都会被当成一种丑恶的行为，而在马达加斯加，却被视为勇敢、智慧和能力的体现。谁最能偷牛，谁偷的牛最多，谁的本领就最大，并会备受姑娘的青睐。

因为惜牛如命的主人会拼命保护自己的牛群，偷牛不仅需要胆大、心细，更需要机智和勇敢，所以胜者往往赢得尊重。因此，偷牛成为青年男子向姑娘求婚的必备条件。

偷牛并非易事，一个人要偷几十头牛，而且只能在夜间进行，还要赶着牛群走几十里夜路，这对偷牛者是极大的考验。更有勇敢者将偷牛的日期告诉牛的主人，以此增添偷牛的风险和难度。偷牛的次数越多，坐牢的次数越多（而且多次越狱），越会被看成勇敢和刚强的象征，姑娘会更爱这样的“英雄”。

不过，随着时代发展，偷牛逐渐成为马达加斯加的严重社会问题，近些年来更发展到持枪抢牛，危害社会安定。政府采取措施引导人们改变偷牛的习俗，并收到显著效果，偷牛求婚的风俗已渐渐远离年轻人，但这种现象仍时有发生。

艰苦朴素的生活

在2011年联合国人类发展指数中，马达加斯加排名第151位（共187个国家），约有92%的人口生活在每天1.25美元的国际贫困线以下。2012年约82%的农村人口人均每天的花费仅为0.5美元。

作为最不发达国家之一，马达加斯加的大多数人口仍居住在农村，依靠农业过着清贫的生活。不过好在乡村农民多数有自己的土地，不用租房，大部分食品不需要自己买，能够自给自足，一般生活能够过得去。居住在城市中的人仅占总人口的27%。城里人工资比较低，常常要做两份工作才能挣够养家糊口的钱。虽然工资不高，但挣多少，花多少。当地基本生活物品便宜，一般解决温饱还可以，但是剩不了几块钱。电话费、上网费就是奢侈消费了，一般人很少用。公司职员工资比较高，但工作时间长，每天都很忙，很辛苦。他们花费大，伙食费、生活费、交通费，都要自己承担，节省开支很不容易。国家公职人员和公司职员情况差不多，好处是有个铁饭碗。公务员即使犯了错，也就换一个工作岗位，一般不会被辞退。

马达加斯加人从事最多的职业是经商。集市是马达加斯加最常见的生意场，即使是在首都塔那那利佛，大街小巷也布满了各种集市。

在集市上买卖基本不用度量器具，仍然用最为原始的“个”或“堆”来计价售货。例如：1个橙子100阿里亚里，一堆橙子（4个）400阿里亚里。螃蟹按个卖，鱼按条卖，枇杷果按枝卖。花生和大米，则用当地公约的一种罐头铁盒作为计量手段。

马达加斯加使用安全饮用水的比例较低，70%的城镇居民依靠天然泉水解决饮水问题。即使在首都塔那那利佛，也仅有54%的家庭安装了水龙头，其余家庭因财力不够，无法在家中使用自来水，不得不到数百米外的公用取水点排队取水。郊区居民可以打井取水，但每打一口井要花30万阿里亚里（约合150美元）左右，并非每个家庭都能承受。

马达加斯加交通不便，纵使有路，多数也是土路，在雨季泥泞难行，大量农副产品和土特产无法货畅其流，以致堆着发霉。因此偏远山区的农民，无法把山货运出去销售，生活仍然贫穷。

马达加斯加仅在城里和公路主干道两边的小城镇供电，分散在山区和河道边的广大村民，只能随着太阳的节奏过着朝出暮归的生活。偏远山区没有电力供应，一到夜里，山中村镇陷入漆黑，乘车走夜路时，可以看见当地居民未携带灯具走在漆黑的道路旁。纵使在首都塔那那利佛，夜里点灯仍然是属于有钱人的奢侈。

由于居民生活仍非常传统、艰难，砍伐树木制炭或是生火便成家常便饭，曾经葱郁的森林在居民砍树制炭的需求下不断消失，却又因为没能及时种上幼苗，以致裸露的红色泥土在雨水的冲刷下，不断地流向印度洋和莫桑比克海峡。