从边缘到中心：近代客家观念的建构与客家发展空间的扩展

余达忠

摘要： 客家形成于闽粤边地山区，是一个边缘族群。客家人的族群边界，是在由内地边缘向区域中心迁移中获得和建立起来的。客家越过传统的生态位——山地耕作——进入到其他族群的生态位中，必然要与其他族群发生冲突，从徐旭曾的《丰湖杂记》开始，客家观念的建构运动开展起来。客家观念的建构与客家空间的扩展是联系在一起的，是客家人在区域中心获得社会地位和社会身份的途径和思想武器，并最终把客家人推上国际性族群的道路。

关键词： 族群边界；客家观念；建构；发展空间

中图分类号： G127 文献标志码：A 文章编号：1009-055X（2016）03-0099-06

族群（ethnic groups）一般被看成是民族（nation）中的各次族群单位，是有着共同文化特征和文化认同的人群体。聚集在一起的人群体，或者有共同的历史记忆和祖源历史，或者为享有、使用、维护共同的资源而自愿结成一个共同体，在一定的时空范围内，这个人群体就有可能构成一个族群。前者构成族群界定中的根基论（primordialist）观点，后者构成族群界定中的工具论（instnumentalist）观点。台湾著名学者王明珂则倾向于将根基论与工具论综合来看待族群，强调“族群由族群边界来维持；造成族群边界的是一群人主观上对他者的异己感以及对内部成员的根基性情感”，“将族群视作由家庭、亲族发展而来的亲属体系的延伸，由此我们可以理解族群能凝聚人群的基本力量所在，这也是族群的根基性的由来。在另一方面，以血缘或假血缘关系凝聚的基本人群，其维持、延续与发展都必须借着集体记忆与结构性失忆来重组过去以适应变迁，由此我们可以解释族群的现实性或工具性。……