融摄与交映：驻粤八旗与五仙古观
——以广州五仙观清代碑刻资料为中心*

罗燚英



融摄与交映：驻粤八旗与五仙古观
——以广州五仙观清代碑刻资料为中心*

罗燚英

［摘要］通过清代广州五仙观碑刻资料来考察驻粤八旗与五仙古观的历史交集和融沁感通，可以看出，五仙古观在旗境之中，宗教场域与政治空间叠合，南北风俗与满汉信众错互，观中五仙信仰暗契旗人现实需求、关帝信仰密合八旗原有信仰，岁月迁流，驻粤八旗渐次崇奉五仙，强化了观中关帝信仰。古观鼎新，旗人官军善信或动议、或赞划、或子来，捐金助成，成为五仙观有清一代最为活跃的信众主体，八旗原有观音信仰或由此嵌入五仙古观神灵体系，造成五仙观一定程度的宗教集合现象，凡此都折射出清代五仙观宗教空间演化的辩证逻辑，即驻粤八旗与五仙古观的历史关系中持存的融摄与交映的双向过程，以此为岭南区域文化的发展赋予了新的时代内涵。

［关键词］广州驻防八旗五仙观涵映

近世以降，在广州地区诸多道观中，历史最古无出玄妙观和五仙观之右者。玄妙观前身可回溯到唐时所建开元观，宋时为天庆观，明清时期乃道纪司所在，为众道教宫观之首，延至民国，甍栋不存。五仙观发轫于五代，云中音诵，亘年千载，暨至今日，坛宇犹在。玄妙观与五仙观的历史发展各有曲折，相异之处甚夥。仅就其宫观建筑的营构历史而言，自北宋至清末，玄妙观重修14次，五仙观则重修20次。二者差别非直修缮次数彼多于此而已，迥异之处乃在二者重修时的官方背景有浓淡之别。……