不道德行为产生后的道德自我评价

杨小君　张羽璇　雷　霞

中国.广西师范大学教育科学学院(广西桂林)　541004　E-mail：psyxiaojun@163.com

不道德行为产生后的道德自我评价

杨小君张羽璇雷霞

中国.广西师范大学教育科学学院(广西桂林)541004E-mail：psyxiaojun@163.com

【摘要】目的:探究人们在产生不道德行为后的道德自我评价特点。方法:通过操控想像启动范式，采用内隐联想测验和诚实-谦逊量表测量被试的道德自我评价。结果:两种实验条件中的相容任务反应时都要显著短于不相容任务反应时(实验组：t=-13.42，P<0.01；控制组：t=-12.85，P<0.01)；相较于常规行为组被试，不道德行为组被试表现出更消极的内隐道德自我评价(t=-2.05，P<0.05，d=-0.55)，而两组在外显测量上的道德自我评价不存在显著差异(t=-1.03，P=0.31，d=-0.28)；两种实验条件中的内隐道德自我评价和外显道德自我评价都不存在显著相关(实验组：r=-0.308，P>0.05；控制组：r=-0.003，P>0.05)。结论:人们的道德自我评价存在积极倾向，即人们总是积极看待自我与道德相关的品质；不道德行为产生后的道德自我评价存在内隐倾向；人们的内隐道德自我评价和外显道德自我评价存在分离现象。

【摘要】道德自我评价；不道德行为；内隐联想测验；双重加工模型

在《孟子·告子上》中，孟子提出人性本善的观点，认为人性向善就如水往低处流。实证研究也表明，即使个体有不道德的行为和信念，也仍普遍倾向于认为其内心深处的自我是善良的[1]。这说明人们总会积极地看待与自我有关的品质，例如，在日常生活中会用“无私”、“善良”等词语来评价自己。但在一些情况下，人们的实际行为和所表达的道德自我评价并非一致。道德伪善的研究便很好地说明个体行为与道德自我评价的分离现象，例如，当询问被试愿意将自己所得的5美元实验报酬捐出去多少时，他们表示愿捐出一半，但在实际捐赠时，捐钱的平均数额仅为1.53美元[2]。所……