论诗的华丽美

2016-07-16 15:18彭月星郑州工业应用技术学院郑州451100
名作欣赏 2016年26期
关键词:辞藻蜀道诗话

⊙彭月星[郑州工业应用技术学院, 郑州 451100]

论诗的华丽美

⊙彭月星[郑州工业应用技术学院, 郑州451100]

华丽,司空图谓之“绮丽”,和平淡相对,指诗歌语言的华贵,也指艺术风格的俊秀明丽。平淡若徐徐晨风,华丽若灿灿朝霞;平淡若皎皎明月,华丽若灼灼骄阳。日月经天,方有白天黑夜,方有宇宙运转。因此,杜甫说:“清词丽句必为邻。”华丽,是华而有质,丽而有骨,是表里如一,故美。

诗歌美学华丽美

华丽,司空图谓之“绮丽”,和平淡相对,指语言的华贵,也指艺术风格的俊秀明丽。平淡若徐徐晨风,华丽若灿灿朝霞;平淡若皎皎明月,华丽若灼灼骄阳。日月经天,方有白天黑夜,方有宇宙运转。因此,杜甫说:“清词丽句必为邻。”(《戏为六绝句》)因此谢榛说:“作诗贵古淡,而富丽不可无。譬如松篁之于桃李,布帛之于锦绣也。”①(《四溟诗话》)

唐人皎然在《诗式》中打过一个比方:“诗不假修饰,任其丑外,但风韵正,天真全,即名上等。子曰:不然。无盐阙容而有德,曷若文王太姒有容而有德乎?”②无盐,是春秋时齐国有名的丑妇,但她贤而有德。太姒,是周文王的夫人,她不单有德也漂亮。皎然认为,诗不应像无盐,内容好而形式劣;而应像太姒,内容和形式俱佳。皎然所论,是有见地的。读过李白《蜀道难》的,大概不会忘记作者那恢弘的气势、雄放的格调、奇丽的文笔。且看诗中描写蜀道之难的一节:

蜀道之难难于上青天,使人听此凋朱颜。

连峰去天不盈尺,

枯松倒挂倚绝壁。

砰崖转石万壑雷。

这是用华美而奇特的文笔,绘就的一幅华美而奇特的图画,写出了蜀道水石激荡、山谷轰鸣的惊险场面。这好像是一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;然后平稳推成枯松倒挂、绝壁兀立的特写;特写摇过,跟踪而来的是一组快镜头——急流、瀑布、悬崖、转石,配之以万壑雷鸣的印象,倏然而过,使人惊心动魄,目不暇接,造成一种排山倒海之势,把“蜀道之难”的描写推到登峰造极的地步。奇丽的文字,奇丽的图画,令人叹为观止。

陆机云:“诗缘情而绮靡。”③诗的语言的华丽,不唯是技巧问题,它攸关诗人的品性、精神以及诗的内容诸因素。没有雄放不羁的李白,也不会有雄伟奇丽的李诗,也推不出雄伟奇丽的“蜀道”。是为相辅相成,相得益彰。现有人反对华丽,就像见到谁穿得艳一点,就皱眉;闻到谁身上香一点,就掩鼻一样。究其原因,历史的,是因为齐梁宫体诗及其形式主义诗风,破坏了华丽美的声誉。故李白批评说:“自从建安来,绮丽不足珍。”(《古风》)李白的批评是对的,但不能因噎废食,从诗苑里抹去华丽一花。恐怕李白也没有这个意思。现实的呢,是有人把华美与堆砌辞藻,华而不实的靡丽、浮丽混为一谈了。这显然是糊涂。

华丽,是华而有质,丽而有骨,是表里如一,故美。浮丽,是卖弄辞藻,内质空虚,是徒有其表,故不美。“文采可也,浮艳不可也;朴实可也,鄙陋不可也:差以毫厘,谬以千里矣。”④文采华丽,不等于浮艳;语言朴实,不等于鄙陋。这应该是很清楚的。

当代诗人郭小川曾旗帜鲜明地表示:“千万不要上当,怕美,怕华丽,不可啊。辞藻的表面的‘花花哨哨’而空无一物,与真正的华丽和美(其实,美在很大程度上就是华丽),与用以表现美好思想的华丽(要表现美好思想总是要一定的华丽的外表的)等同起来。”(《谈诗》)郭小川的许多诗作是写得绚丽华美的。来读读他的《青纱帐——甘蔗林》吧:

南方的甘蔗林哪,南方的甘蔗林!

你为什么这样香甜,又为什么那样严峻?

北方的青纱帐呵,北方的青纱帐!

你为什么那样遥远,又为什么这样靠近?

我们的青纱帐哟,跟甘蔗林一样的布满浓荫,

那随风摇动的长叶呵,也一样地鸣奏嘹亮的琴音;

我们的青纱帐哟,跟甘蔗林一样的脉脉情深,

那载着阳光的露珠呵,也一样地照亮大地的清晨。

这是诗的前两节。文笔的流光溢彩、语言的抑扬顿挫、情绪的圆润明亮,猛烈地撞击着读者的心弦。这是美的力量,是形式美与内质美的完美统一。

谈诗的华丽美,不可不提曾经风靡诗坛的纪宇的《风流歌》。这首长诗,之所以在青年中不胫而走,广为传颂,就是因为它美。美是无需做广告的。

风流哟,风流,什么是风流?

我心中的情丝像三春的绿柳。

风流哟,风流,谁不爱风流?

我思索的果实像仲秋的石榴。

这是开头几句,什么是风流呢?作者说:

清晨——我询问朝阳,

夜晚——我凝视北斗......

遐想时,我变成一只彩蝶:

“呵,风流莫非指在春光里嬉游?”

朦胧中,我化为一只蜜蜂:

“呵,风流好似在花丛中奔走!”

我飘忽的思潮汇成大海,

大海说:“风流是浪上的一只白鸥,”

我幻想的羽翼飞向明月,

明月说:“风流是花中一壶美酒。”

美的辞藻、美的形象、美的情韵、美的思辨,读来荡气回肠,余味无穷。这是美的丰收。

这样的华丽,内蕴阳刚之气。此为平淡之美莫及。

天下松柏,黄山奇松以怪美著称。但百株奇松,也是怪态各异的啊。

所以,同属华丽美,古之李白雄丽,杜甫典丽,李贺俏丽,苏东坡流丽……所以,同属华丽美,今之贺敬之壮丽,郭小川瑰丽,章德益奇丽,舒婷婉丽……

这些,从他们诗的语言、风格及其惯用的意象群中,皆可见出。

末了,还有一个问题需特别提出来。即人们总习惯于把华丽和雕琢联系起来。好像是华丽的东西,再美也有雕琢之嫌。又好像平朴的美,就端的不需要雕琢。

因此,他们反对雕琢,每每一古脑儿把华丽一块赶走了。就像泼脏水连同把洗澡的小孩一起泼掉一样。这实在不是先天的偏见,也是后天的误会。雕琢是少不了的。问题是怎样雕琢,雕琢到什么程度。

人,不能什么也不干,只追求穿着打扮。

解放初期有一首民歌:“头发梳得光,脸上擦的香。只因不劳动,人人说他脏。”这种生活方式自然不足取。

正常条件下,一个人打扮得漂亮一点,有什么不好?朴素也需要打扮呀,打扮得朴素一点。同样,诗的平淡美需要雕琢,雕琢得平淡一些。诗的华丽美亦需要雕琢,要把握好雕饰的审美原则。雕琢得华美一些。

这里的关键是怎样雕琢。

“上自齐梁诸公,下至刘梦得辈,往往以绮丽风光累其正气,其过在于理不胜而声有余也。”(《草堂诗话》)

齐梁诸公之过,在于以绮美的辞藻损害了内容,在于思想贫乏而空有辞藻。

清吴雷发云:“诗须馋入,尤贵自然。但讲馋入而不求自然,恐雕琢易于伤气。但讲自然而不求馋入,恐流于枵腹者流。宜先从事馋入,然后求自然,则得矣。”

馋入,刺入,即雕琢。吴雷发的意思很清楚:诗是需要雕琢的,要以雕琢到自然的程度为上。

宋葛从立甚至说:“作诗贵雕琢,又畏有斧凿痕。”⑤这是高见。雕琢,不能太过,“斫削之甚,反伤正气。”(陆游《何君墓表》)“琢句炼字,虽贵新奇,亦须新而妥。”(李渔《窥诗管见》)“气太重,意太深,声太宏,色太厉,佳而不佳,反以此病。”⑥这是说雕琢,不能“太”。一“太”就过分了。

李白有诗云:“清水出芙蓉,天然去雕饰。”这两句诗形象地说明了华丽与雕琢的关系。

芙蓉,指莲花。莲花色彩鲜艳,为华丽。但这色彩是天然生就的。因此,它是又艳丽,又自然。故美。

关于人工的雕琢美,梁启超还有一段高论:“人类的好美性决不能以天然的自然满足。对于自然美加上些人工,又是另一种的风味。譬如美的璞玉,经琢磨雕饰而更美;美的花卉,经栽植布置而更美。原样的璞玉花卉,无论美到什么样,总是单调的,没有多少变化发展;人工的琢磨雕饰、栽植布置可以各式各样,月异而岁不同。”⑦

对了,诗的华丽之美也需要雕琢的。

——只是应该雕琢到自然天成。

——只是应该雕琢到不假雕琢。

——只是应该雕琢到无斧凿之迹。

——只是应该雕琢到像没有雕琢一样。

① 《历代诗话选编》下,中华书局1983年8月第1版,第1139页。

②⑤ 《历代诗话》上,中华书局1981年1月第1版,第31页,第504页。

③周伟民、萧华:《〈文赋〉〈诗品〉注译》,中州古籍出版社1985年1月第1版,第20页。

④ 《白雨斋词话》,人民文学出版社1959年10月第1版,第220页。

⑥陆时雍:《诗镜总论》,见《历代诗话选编》下,中华书局1983年8月第1版,第1412页。

⑦ 《中国美学史参考资料选编》下,中华书局1984年4月第1版,第409页。

作者:彭月星,硕士,郑州工业应用技术学院讲师,研究方向:现当代文学。

编辑:张晴E-mail:zqmz0601@163.com

国家社会科学基金项目《中国诗趣理论及诗趣形态研究》(13BZW015)

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