“虚幻朦胧”的“哈萨克人情世事”
——《永生羊》

李孟阳

（河南大学　河南 开封 475001）

“虚幻朦胧”的“哈萨克人情世事”
——《永生羊》

李孟阳

（河南大学河南 开封 475001）

以同名小说改编而成的少数民族电影《永生羊》，未能与电影的基本特性有机融合，主要体现在欠缺时代背景有机代入和过于追求画面质感两方面，最终导致电影整体基调存在不足，使影片在整体感知上呈现出一种“虚幻朦胧”的感觉。

整体基调；时代背景；画面美感

一、欠缺时代背景代入

一部成功的电影必然有时代存在作为故事发生的背景，因为叙事电影是在讲述一段时间内一些人在做着一些什么事情、最后产生了什么样的结果。电影中的人不可能活在虚幻的时间和空间内，就算有些影片涉及到了虚幻的时间，那也必然是和现实相联系的。对于电影来说，任何电影都必须置于某个特定的历史时空之中，电影表意必然地、不可避免地指涉某种编史性的时空概念，某种历史/语言的限定这是电影获得理解和阐释的必要条件[1]。

电影在开头的时候简单地交代了背景，告诉观众这是20世纪初发生在新疆天山深处某地的故事，这是本片唯一出现的关于时代背景的介绍，但它却几乎没有起到任何作用。在接下来的整个影片中，故事的一切发生与发展都是和时代脱节的，观众不能从片中找到足够的信息来判断影片中故事发生的年代，所有信息都没有明确的指向性，这对于不了解哈萨克族的观众来讲，就会产生很大的困惑，从而导致不能正确地理解影片叙事和情感主题表达。

由于整部影片欠缺时代背景的代入，最终导致民族特点同质化现象严重。在少数民族电影“原生态”的热潮下，很多地方都在试图打造少数民族电影，但没能够处理好“原生态”与“大众化”的关系问题，主题单调重复，对景物的影像表现越来越奇观化，使得发生在不同奇观环境下的故事呈现出惊人的模式化倾向，使观众产生认同上的疏离[2]。影片中确实出现了许多关于少数民族特点的元素，例如蒙古包、酸奶、婚礼、唱歌跳舞、聚会等，但这些影片表现的内容和元素也存在于其他少数民族中，影片在引入这些元素的时候没能将它们合理地、有重点地融入影片中，只是用来辅助讲故事，没有给观众留下深刻的印象。所以，这和其他草原上的少数民族并没有太大的区分性。正是因为这种简单的元素添加，导致观众对哈萨克民族没有深入的了解。

二、过于追求画面美感

这部电影还有一个让观众觉得不真实的地方，即它的画面感。电影的意境之美，与电影风格、剧情、摄影、角色、音乐、色彩等诸多电影美学问题构成紧密关系[3]。如果单纯地从构图和色彩上看这部电影，《永生羊》确实是非常用心和优秀的。但作为一部民族志类型的、讲述民族故事的电影，它在视觉上过于重视画面美感，无论是电影中的画面构图和色彩搭配，还是人物服装和道具等，都过于精致。这并不是说所有电影中出现完美的构图、出色的色彩搭配、精致的服装和道具都是错误的，但这些元素在不同类型与表达的电影中应该具体而谨慎地使用。我们可以看出，《永生羊》这部电影其实是非常想表现哈萨克民族的特色的，但是这种特色的表现应该是原汁原味的真实表现，而不是只给予精美的构图和色彩、精致的民族服装与道具，不能完全真实地呈现出这个民族的生活状态。影片中，我们可以看到哈萨克族风景如画的秋草地、安全坚固的蒙古包、大群健壮的牛羊、美丽的姑娘和安逸的生活，如果像影片开头所介绍的那样，这是发生在20世纪初的故事，那么20世纪初的哈萨克放牧民族是否真的就如电影中表现的那么安逸？这是电影带给观众的一个最大疑惑，作为一部民族电影，关于这个民族的任何细节都不能简单带过，或者以不真实的想象来替代现实生活。

所以说，在画面上过于追求美感可能会起到一种反作用，让观众游离于故事主题之外。如果在正常叙事的基础上，根据真实情况，不刻意地去选景和布景，而是给予更多真实和自然的镜头，能让观众更加深刻地了解这个民族的真实背景状况，会更加有利于影片叙事和表达影片主题。

三、总结

电影《永生羊》作为一部关于民族志的电影，首要目的是为了讲述一段关于哈萨克民族的故事，其次才是对小说精髓的提炼。从整体来看，这部电影的时代背景代入模糊，过于追求画面美感，简单堆砌少数民族的特点，从而导致了影片整体不真实，给观众带来了疑惑。所以说，这部电影是在“虚幻朦胧”的状态下，讲述了一个关于哈萨克民族“人情世事”的故事。

[1]张颐武.历史/记忆/电影：时间之追寻[J].当代电影，1992,(03):55-57.

[2]顾广欣.新世纪中国少数民族电影批评的话语模式[J].民族文学研究，2015,(01):111-113.

[3]徐迅，朱寒宇.论电影的服饰色彩与唯美意境[J].当代电影，2014,(01):170-171.

J905

A

1007-0125(2016)07-0113-01

李孟阳（1992-），男，汉族，河南沁阳人，硕士研究生，单位：河南大学新闻与传播学院，研究方向：广播电视。