《红辣椒》

杨静

【摘 要】中国与日本同属东方，却有着不同的文化基因。本文通过解读中国香港武侠片《红辣椒》与日本动画电影《红辣椒》，试图解析中日不同文化语境下的女性角色。

【关键词】《红辣椒》；中国；日本；女性

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）07-0155-01

一、中国的红辣椒，伦理与正义中抗争

侠女片《红辣椒》是香港邵氏武侠片中经典之一。影片中红辣椒的扮演者武打影后郑佩佩是土生土长的上海人，她演绎的红辣椒这一角色是传统的中国女性，亦是试图冲破传统获得自由的女性，抗争过程中，她更是诠释了传统文化之下的中国女性。虽是寨主千金，却毫无山寨盗贼之气，而是明是非，分善恶。当她与小啰啰下山抢藏宝图时，她反对他们杀人放火。她生长在这样“吃人”的山寨却与其他人截然不同，从心底痛恨这样残忍的行为，自始自终带着善良的基因。从未得到过正义洗礼的她，为父亲效力，是出于养育之恩的回报。中国有句古话：出嫁前从父，出嫁后从夫。一边是山寨盗贼父亲，一边是渐生情愫的心上人，天平两端都是她最重要的人。父亲是他过去人生的主宰，心上人是她未来人生的寄托，她的姻缘受到了父亲的阻拦，父亲在二娘的撺掇下欲将丫鬟小花嫁给梅逢春，传统女性只有接受“父母之命，媒妁之言”的婚姻，善良且果敢的红辣椒将计就计替代小花拜堂成亲，以“生米煮成熟饭”的方式反抗“父亲”的专横，追求自己的幸福。福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。婚礼上，梅逢春身份败露被抓，红辣椒身世也被善良的奶娘揭开。红辣椒得知自己并非寨主亲生并有杀父杀母之仇后，涉险救出梅逢春等人，并对寨主大打出手，以一抵十，杀了一拨又一拨山贼。当她以刀剑对着寨主时，善良的本心矛盾了，既是杀父杀母的仇人也是20年来的养父，她矛盾、纠结、不忍，最终感性中不失理性，将寨主交给了官兵处置。寨主被押走时，红辣椒难过且迷茫：“让我上哪去，我是无家可归的人。”梅逢春表示要带红辣椒回梅家庄，给她带来无可替代的归属感。红辣椒听后眼中闪现光芒，这是中国女性对家的渴望与依赖，惩恶扬善的侠女，在完成了伦理与正义的抗争之后，回归家庭，幸福平淡地生活。

二、日本的红辣椒，梦境与现实中挣扎

动画电影更能自由地叙事，日本导演今敏的《红辣椒》更是将动画电影的这一特长发挥得淋漓尽致。日本是一个很自律自我的民族，也是世界动漫第一强国。身体被束缚，心更要自由，正是这样一个自律的民族才能将动画这种天马行空的娱乐产业发展得如此强大。

故事起源于千叶与时田一起发明的造梦仪器DCmini被盗，导致了研究人员在梦中相继遭到迫害，变得癫狂，千叶为此在现实与梦境中展开调查。梦境里她拥有另一个身份——红辣椒，红辣椒是梦境中的人物，和现实中的那个一板一眼的千叶医生有着天壤之别，她不再是身着刻板西装制服的职业女性，她拥有俏皮的红色短发，身着舒适的红色体恤，来去自由，风一般地驰骋着摩托，鸟儿般驾驶飞机翱翔，与梦境里的恐怖分子激烈斗争。混乱的梦境世界里有个面无表情的小女孩唱：“夜晚是做梦的白天，光明是做梦的黑暗。”现实与梦境，真相与假象，交错闪现……直到现实与梦境的重合，千叶与红辣椒同时出现在了一个时空里，千叶要去救时田，红辣椒不以为然，她们的争吵何尝不是千叶的内心矛盾。最终她正视了自己内心：我不能放下时田不管。千叶奋不顾身地去救时田，她不再是时田面前高高在上的大小姐，而是回归现实，正视内心。黑暗来袭，红辣椒说：“对付影子用光明，对付梦境用现实，对付死亡用生命，对付男人用……”她勇敢牺牲了自己，吞噬了黑暗大王的梦境，让世界恢复了光明。红辣椒在梦境中鲜活，在现实中破灭。千叶与红辣椒的结合，正是日本女性的缩影，人人都是严肃律己的千叶，内心住着一个勇往直前的红辣椒。在矛盾与挣扎中寻找自我，回归现实，包容着一切。

三、结语

日本与中国同属于东方，东方女性常常被冠以“婉约、含蓄”的标签，标签之外总有例外。中日女性有许多相似之处，相似即是不同，中日文化更是区别甚大。在中国，当“红辣椒”作为意象描述一个女性时，意指泼辣、我行我素的果敢，并非贬义，正如电影《红辣椒》中就是一个惩恶扬善的女侠形象；而在日本，“红辣椒”这个意象有着另一层含义，动画影片《红辣椒》中多次提到红辣椒是一剂不可缺少的调味品，用红辣椒象征女性的另一面，矜持外表之下的有趣、俏皮与勇敢。不论是中国的“红辣椒”，还是日本的“红辣椒”，都是中日不同文化下具有魅力的女性形象。

参考文献：

[1]朱贻庭.中国传统伦理思想史[M].上海：华东师范大学出版社，2009.

[2]段佳.世界动画电影史[M].武汉：湖北美术出版社，2008.

[3]支菲娜.虚幻的影像与边缘载体的中心化——日本动画的传承与开拓[J]. 北京电影学院学报，2004，（3）：41-50.