此在选择“超人”与选择“本真”的对抗

王莹慧

【摘 要】本文运用尼采的超人哲学和海德格尔的存在主义分析电视剧《虎妈猫爸》，通过对应剧中的人物性格、情感关系、矛盾冲突等，浅析此在强力意志与本真状态的对抗，就实现作为在世之在的此在对爱和生存的回归给予启迪。

【关键词】强力意志；此在；本真；回归

中图分类号：J90-05 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）07-0164-02

天津卫视《虎妈猫爸》以犀利的视角聚焦“幼升小”和“隔代疼”的社会热点，直击目前中国教育中的矛盾和问题，对照外国教育模式，向我们展示了现实社会追逐“超人”和选择“本真”的对抗。狼爸杜峰和虎妈毕胜男是社会中强者的代表，而杜一诺则是强者在学校的代表。从小被隔代溺爱的茜茜因为上小学而经受中国式“强者教育”和西方式“自由发展”的反复试炼，终究精神崩溃。“虎”就是弱肉强食的现实社会中的强者，以尼采的“主人道德”来看，拥有好的学历的成绩优异者将是社会的强者，它呼唤“超人”的出现，作为“超人”的强者是社会的主人，他可以“不择手段”，他可以“规定善恶”。

一、重估“强力意志”

强力意志是一种生命意志，而尼采所理解的生命意志，是一种冲动和冲力，更是一种创造力，是一个不断自我表现、自我创造、自我扩张的活动过程，《虎妈猫爸》所呈现给我们的，却恰恰是这种强力意志的败退，它最终让步给了最普通的对生命意志的理解。用剧中教育专家唐琳的话，西方首先教给孩子的是爱和生存的能力，而这种能力，就是最终胜利的生命意志，真正的强力意志，就是爱和生存。

尼采说过，“知识被作为强力的工具来使用，它随着强力的增长而增长”。①自小接受父亲强力教育而取得优异成绩的毕胜男，自然地产生了控制、支配他物和他人的意愿，形成了强力意志，并由此产生求知的欲望和意愿，这种意愿催生她更迫切的汲取知识和能力的欲望，这种结果导致的是强者愈强的循环，如此轮回，虎妈的养成是必然，“最好的投资，就是人”，伴随着剧中这一口号的提出，来自小县城的虎妈对有“公主病”的女儿进行大肆的“改造”，这是受益于“知识改变命运”的虎妈的必然选择。

除了虎妈，狼爸也是控制和支配他人他物的典型，他高于普通人的社会位置迫使他不得不保持严肃强势的态度和作风，对待下属如此，对待儿子也是如此。杜一诺的“第一名”便是强力意志的胜利。以此来看，刚刚走向社会的黄俐就是长大的杜一诺，是千千万万个学生时代的尖子生和优异者，他们争强好胜，不择手段，无论在什么场合，都要争做第一和焦点，他们真的有能力，有魄力，有胆量，但却仍然免不了失败的命运，这种失败，是人格上的，是人性上的，更是情感上的失败。什么是幸福？尼采说过，“幸福是一种力量增长和阻力被克服的感觉”②，成千上万的黄俐们或许像人们戏谑的那样“走上人生巅峰”，但他们永远都不会真正快乐和幸福。

二、此在的“在世之在”

教育问题固然是全剧的中心，但情感更是凝聚全剧的纽带，无论是父（母）子（女）关系、婆媳关系、还是夫妻关系，作为一部浓缩现代都市社会和家庭生活的作品，剧中涉及了各种现实的情感关系，这些情感关系，是任何人都无法逃避的，这正应了海德格尔的一句话，作为“此在”的人的存在方式是“在世之在”，没有独立于人的存在物，而“此在”的存在是“与他人共在”。如此看来，每一个人都是社会人，不择手段和随心所欲的超人手段必将陷入“介入”（海氏用“介入”意指越俎代庖，操办他人事务）的非本真状态，“这种方式使他人成为被控制和受掣肘的人”③，此在这种非本真的存在状态，带来的将是个体人际关系和情感关系的受损甚至丧失。“超人”黄俐成为公司的众矢之的便是自食恶果。以剧中退休班主任毕大千为例，无论是他带孙女茜茜拜访曾经的学生时不被接纳，还是他所带班级的毕业生在若干年后的同学聚会故意不通知甚至避开毕大千的参与，都告诉我们，一味地控制和支配他人他物和为了成绩不择手段的学习方式最终导致的是个体和社会关系的脱节，过于“介入”在带来一时服从和成绩的同时却造成了他人的叛逆和疏离，从长远来看是弊大于利的。

在海德格尔看来，此在的“共在”的本真状态便是“超脱”，就是保持与他人的距离，达到自我与他人的平衡关系的同时又能以我为主，回应他人的存在状态。达到这种状态，就是掌握爱与生存的能力，这里的生存，除了求生的生命意志，同时还被扩充了个体在社会中更好的生存的内涵。剧末毕胜男带女儿茜茜回归小汤山的自由质朴，这时候毕胜男和女儿茜茜的关系是一种引导关系，一切交流都建立在尊重茜茜的基础之上，让茜茜在自由的环境里自主地明辨善恶，主动学习成长，这是全剧所期望达到的一种理想状态，也是该剧启迪家长所应该学习并努力实践的一种良性关系。

三、“回归本真”的胜利

毕胜男和茜茜的最终回归质朴，得偿所愿，无疑是全剧的中心线，无论是棍棒卫士狮姥爷毕大千、不靠谱豺舅舅毕然、白天鹅教育专家唐琳还是贵族范狐狸奶奶孙雅娴的醒悟、自省、蜕变，都是受影响于虎妈，由此看来，导演和主创想让我们看到的是本真的胜利，毕胜男作为剧中的焦点人物，她的起伏跌宕，正是此在回归本真状态的摸索，这也是现实环境的大势所趋。超人道德的不成立是显而易见的，但我们在反思超人的同时，也不能忽略猫爸所要传达的启迪。表面上猫爸是各种矛盾中的受害者和弱势方，导致这种情况的并不仅仅是超人的过错，也是“猫性”的“弱者”的缺陷所在，他们代表的是尼采眼中的弱者，更是海德格尔口中千千万万陷入非本真状态的此在，即在抛置态（过去）、沉沦态（现在）和生存态（将来）中恐惧、含混、等待和观望的非本真状态。由此来看，不同个性个体之间的对抗，即超人和本真状态之间的对抗，结果是本真状态的胜利；个体本身的非本真状态和本真状态的对抗，其结果同样是本真状态的胜利。只有回归本真，才是真的胜利，即以焦虑、言谈和设计来面对不同的存在方式和矛盾问题，以一种积极地态度处理解决和冷静思考。

四、选择“强力意志”与选择“本真”的平衡

此处所选择的“强力意志”，是被重新定义的强力意志，是新的“强力意志”，根据以上内分析，所谓新“强力意志”，就是有爱和生存能力的生命意志。而生存能力，既包括传统的求生之生存，也包括现世社会的生存。

此在面对未来的本真状态是“理解”，本真的理解是“设计”，即此在积极地面对现在的处境和未来的前途，加以抉择，并依可能性去改变现实，让世界适应自己。海德格尔把人生的全部态度归结为“烦”，而本真的烦正是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的深沉、严肃、积极有为的人生态度。剧中的任何人物，所要追求和达到的，正是这种积极的人生态度。这种态度，是所有有自主意识的成年人应该主动寻觅和达成的，那么作为未成年的“幼升小”的孩子呢？

在尼采看来“人与其他动物的根本区别是，人是‘未定型的动物”④人的生命本无既定的意义和价值，无论是上帝、社会还是父母祖先，都不能赋予人的生命以价值。由此来看，作为“未定型”的孩子，教育的干涉和引导是促使个体成功赋予生命以价值和意义的必要手段。尼采曾提出的“成为你自己”作为道德教育的目的和生命活动的目的，“成为你自己”的道德教育目的实现过程就是生命力不断走向强盛的道德教育价值生成的过程。剧中教育的终极目标就是“成为你自己”，这一道德教育必须建立在自我肯定，对自己负责，真诚地寻求人生意义的基础之上，个体必须要对自己的生命负责，要学会生存，同时，“成为你自己”的道德教育也要求个体要充分把握生命的可能性和自由的生成性，通过不断的自我否定、肯定和创造来实现生命的攀升，这是剧中理想的教育所要不断探索和追求目标。

尼采看来，“人是应该被超越的”⑤，个体生命的不断提升是促进社会人类发展的良药，但这一观点现在却被如今急功近利的社会竞争所利用，走向了歪曲的诡途，如此，造成“超人是大地的意义”⑥的普世价值。正如剧中所呈现的事实，升学也好，升职也罢，就像剧中生意的谈成并不需要金钱手段的催化，猫爸促成兄弟公司的生意也只是单纯的良性合作，该剧所传达的中心，是掩映在层层“罪恶”里的良善，而不是通过事实的搬演威逼观众。

可以说，在生命缺乏既定意义、人类缺乏普遍价值目标的情况下，尼采和海德格尔及所有存在主义者都强调个人的自我责任和自我价值，在这一点上，无论是选择正确的“强力意志”还是选择“本真”，个体所要实现的终究是通过“成为自己”来达到生命价值的实现，因此，选择“强力意志”和选择“本真”殊途同归，最终极的追求将是达到一种平衡状态。剧中人物将在这种平衡中自我实现、自我创造、自我超越。

该剧秉承主流影视作品“大团圆”结局处理方式，加之以适当的诙谐和夸张的处理，使得剧中人物幡然醒悟，各有所成，在呈现现实生活和展开矛盾冲突过程中传递了正能量，但与此同时，该剧对虎妈弟弟毕然的处理却采用了开放式结局，毕然究竟是回归本真还是继续受“必胜决”的荼毒深受其害，是孑然一身还是与小赵老师终得圆满，求取“必胜决”的众家长是幡然悔悟还是愈演愈烈，这种开放式的结局也是该剧留给观众甚至是现今社会的选择题，观众究竟是选择“强力意志”还是选择“本真”，或者选择二者之间的平衡，观众的期望和遐想，将是这道选择题的答案。这种遐想给了观众很好的反思机会，在消化主题的同时也能体会到导演该剧的良苦用心，使得观众在笑看毕然疯魔的同时自省自查，有则改之，无则加勉。

注释：

①洪谦.现代西方哲学论著选辑（上册）[M].北京：商务印书馆，1993.19.

②尼采.上帝之死·反基督[M].台湾：台湾志文出版社，1996.61.

③海德格尔.存在与时间[M].上海：三联书店，1988.112.

④周国平.略论尼采哲学[J].哲学研究，1986，（6）：18-26.

⑤⑥尼采.查拉图斯特拉如是说[M].桂林：漓江出版社，2000.18-19.