欧阳江河《去雅典的鞋子》意象分析

刘静

摘 要：欧阳江河的诗歌中有很多独特的“私用象征”意象，本文通过分析《去雅典的鞋子》的意象，探求其隐含的象征意义，分析欧阳江河以知识分子写作的角度对中国当代文化状况的思考。

关键词：意象；鞋子；象征；文化；暧昧

意象是中西文学理论中都有的概念，并在文艺学、心理学、语言学等学科上有广泛的阐释。在中国，“意象”一词的最早源头可以上溯到《周易·系辞》。其云：

子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见呼？子曰：圣人立象以尽意。①

“意”是指那种只有圣人才能发现的“天下深赜之至理”，所以意象的古义是指用来表达某种抽象的观念和哲理的艺术形象。“意象”作为一个概念，最早出于汉代王充的《论衡·乱龙》：“夫画布维熊麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”②这里的“意象”指以“熊麋之象”来象征侯爵的威严，王充还在这篇文章里另举一例：“礼，宗庙之主……孝子之庙……虽知非真，示当感动，立意于象。”③可见，在汉代以前，“意象”在中国文学中已有象征的用法。

在西方文论中，庞德对“意象”做了如下的界定：“意象”不是一种图像式的重现，而是“一种在瞬间呈现的理智与感情的复杂经验”，是一种“各种根本不同的观念的联合”。意象可以作为一种“描述”存在，或者也可以作为一种隐喻存在。默里（J.M.Murry）认为，意象“可以是视觉的，可以是听觉的”，或者“可以完全是心理上的”。

“象征”在希腊语中动词的原意是“拼凑、比较”，因而就产生了在符号及其所代表的事物之间进行类比的原意。