费尔巴哈唯物主义：新旧矛盾统一体

李诗羽

摘 要：在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思将费尔巴哈的唯物主义列入了“从前的一切唯物主义”之中，也就是说，在费尔巴哈那里，哲学改造并未真正发生。但是，费尔巴哈却认为自己的哲学是“新哲学”，与旧唯物主义相比，有进步之处。由此看来，费尔巴哈的唯物主义具有新旧两重性。

关键字：费尔巴哈唯物主义；人；马克思；实践；感性直观

1 费尔巴哈唯物主义的“新”体现在以下两个方面

（一）、同之前的旧唯物主义相比

旧唯物主义将人看做机器，看作是细胞，没有看到具体的人。费尔巴哈提出了人是感性的对象，确立了人的主体性地位。费尔巴哈的哲学是人本主义的唯物主义。他认为哲学的对象是人和自然界，自然界是人的基础，人是自然界的一部分。而且，费尔巴哈初步认识到了人的社会性，是对旧唯物主义形而上学性的超越。他看到了人的社会属性，即认识到人是社会的、历史的、文化的产物。不仅如此，费尔巴哈还指出：“孤立的、个别的人，不管是作为道德实体或作为思维实体，都未具备人的本质。人的本质只是包含在团体之中，包含在人与人的统一之中，但是这个统一只是建立在自我和你的区别的实在性上面的。”这说明，费尔巴哈实际上已经从人与人之间的社会关系的角度来考察人了。马克思对此曾给予肯定的评价。

（二）、同青年黑格尔派的思辨哲学相比

费尔巴哈人为，在黑格尔那里，自我意识是精神活动的最高抽象，是纯粹概念性的东西。……