作为关键词的“体”及其解锁

袁劲

如果从1995年汪晖先生撰写《关键词与文化变迁》一文算起，时至今日，国内“关键词热”已历二十余年。继早期《南方文坛》《外国文学》的专栏介绍与《关键词：文化与社会的词汇》等专书翻译后，国内学者吸纳文化研究的观念与方法，推出一系列关键词研究的论文和著作。《诗》云：“他山之石，可以攻玉。”李建中教授所著《体：中国文论元关键词解诠》（以下简称“李著”）正是会通这一理论而考察中国文化的优秀成果。

“体”乃中国文论元关键词，这是书名所下判断，也是全书标举的鲜明旗帜。“元”者何谓？后记以“原始”“本元”和“元亨”三释其义，彰显“体”之于中国文论的根本价值与标志性意义。由文论一脉观之，《典论·论文》已涉及体裁、体貌与体性等多个维度，《文心雕龙》亦构建起“体乎经”“明体辨性”与“论文叙笔”的整套体系，至于此后“先体制而后文之工拙”（《沧浪诗话·诗法》引王安石语）、“文辞以体制为先”（《文章辨体·凡例》）以及“建安黄初，体裁渐备，故论文之说出焉”（《四库全书总目》）种种先“体”观念的宣扬，更是中国文论以“体”为“关键”的绝好证词。所谓“枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心”（《文心雕龙·神思》），明乎“体”便配备了一把昭“物”显“神”的钥匙，不仅能在文本中晓畅释义，还可启门进入“由词以通其道”（戴震语）的广阔天地。具体说来，李著对“关键词”的解诠可谓别有会心，读者亦能案循其行文而品味精义。古汉语释义“关键”以门户关闭喻指紧要之处，其理据同“枢机”“锁钥”相似，而“关键词”英译“KeyWord”中的“Key”亦有“钥匙”之义。……