浅谈性的善恶

摘 要 “性”犹如一个阴阳太极，均等包含善恶，而人类接触社会后，社会的主流文化或者次文化反作用于人，形成了对性的自我认知，而这样的认知便会扰乱太极的平衡，而给“性”冠上主观色彩。

关键词：性 善恶 弗洛伊德 认知 主观色彩

一、“性”含义的阐述

每每当人们谈起关于“性”的话题，总是谈虎色变，或者是情绪高涨，有时会给人一种其实你很想去探讨却又羞于探讨的感觉。在这里我要谈论的“性”不是广义而是狭隘的，即男女之欢、性欲本能，是于性欲望和种系的繁衍有关，是追求快乐、满足的冲动欲望。似乎，从古至今，“性”都被人赋予了恶的一面，是一个龌龊、难以启齿的词。当男性在谈论性的时候，便会被冠上“好色、猥琐之徒”的名号，当女性谈论性或者追求性的时候，便会被冠上“淫娃荡妇”的名号。就连是“泛性论”者的弗洛伊德也曾在书中说过“所谓‘性是猥亵的，应该避忌不说出于口。”

二、性的善恶随社会文化变换而转换

伟大的精神分析学家弗洛伊德将人类的一切行为都归结于“性”，这一论断不得不说受到了当时社会的主文化很大影响。正如郝敬习在他的文章中写道“任何一种学说的产生，都不算偶然的，无论是荒诞的理论还是科学的学说，都不可能是学者的凭空杜撰，而必然是一定社会存在的反应，是一定社会历史条件的产物。”当时是19世纪，欧洲受英国维多利亚女皇时代严厉的宗教性禁锢影响极深，对童贞和贞洁的要求非常苛刻，严格的终身一夫一妻制，感情完全破裂的夫妻也不准离婚；……