篆者传也 篆者引文也
——出秦入汉二篆对晋唐宋元后世书风之影响

故宫博物院 / 常保立

常保立文引武英殿

篆者传也 篆者引文也
——出秦入汉二篆对晋唐宋元后世书风之影响

故宫博物院 / 常保立

古人没有远去，古法尤在。面对古人因阙疑忧患而宜子孙的典中经验，这用笔千古不易的书中一画原来是这样写成的。

二篆 脉以致络 中锋 持笔人的状态

予以毛颖一管解石，在散氏毛公、大盂峄山、猛龙黑女、张迁西峡之间復石鼓九又一也，曰石还金，历数春秋，了取一二。篆者，往復于文华武英，传也；有收宫行走，书童歇担。时，以篆引文，散中，事丹青水墨于大内外。既能循古问法于宫门，定行蓄势一画之蒙养。驭真气持定力于无尽数中，待来日，熔金出冶，看随地流走。

南宋 朱熹《行书卷》觉字

南宋 朱熹《行书卷》一字

宽者，引其上道。

落落珠玉，小篆之祖，先人留给我们子子孙孙永保贞吉的石鼓文。

说的是提锋落墨那一刻，看的是一画后面人的这一时。记不清曾经看过什么了，这就有了，用不着特意记，该有时候自己就都出来了。这就是人！

越千年，朱熹行文书于紧纸，自然承魏晋落墨水脉无疑，尤当摁气处，定力之高。结起下行为蹲，至极紧掠，有徐掷之说也。其中觉、一字样更是定度日紧，后乃徐放之意、韵味，全在回收之蓄中。浓浆涨墨，每在无墨求笔正当时，不必再究，真气至，真品矣。至如其中点斡、包浆、 识、印章等套子，不再细数，具一二了然。（配 南宋 朱熹《行书卷》局部觉字）、（南宋 朱熹《行书卷》局部一字）

老知书画真有益，这以书取一画，后面是人啊！……