浅析子贡在哀公时期的外交

黄文峰

摘 要： 子贡为“孔门十哲”之一，世人对他的评价褒贬不一，但是他的“言语”才智是得到肯定的。从《左传》的记载中分析子贡如何效力于鲁、卫，又是如何在诸侯间的外交上面展现一个儒家文人在礼乐崩坏，战争频繁的春秋战国之交是如何将孔子宣扬的“礼”贯穿到实践中的。子贡则是天下战乱，各国纷争前提下为维护己国利益而出现的无数“爱国”文士之一。

关键词： 子贡 外交 “礼”

子贡，复姓端木，名赐，又字子赣，春秋末期卫国人。作为孔门十哲之一的子贡被史家司马迁定位言语科的优等生，对子贡的口才机智倍加推崇，认为“子贡一出。存鲁、乱齐、破吴、强晋、而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”①。由此有人认为子贡是“当之无愧的纵横家的先驱，战国策士的楷模”②。

笔者认为子贡毕生为鲁、卫效力，在哀公时期多次充当使节为逐渐衰弱的鲁国维护尊严，保护利益。他杰出的表现毫无疑问地表现了他的才智。但是不能就此断定子贡就是一位杰出的外交家甚至为楷模抑或先驱。文章主要从《左传》中子贡的外交史实探索其在外交中体现的精神，以此给子贡更恰当的评价。

一、子贡在哀公时期的外交活动

《左传》记载子贡在鲁哀公七年（公元前488年）至二十六年（前469年）之间，曾多次出使，不辱使命，面对大国，不卑不亢，在外交谈判上取得了相当的政绩。

鲁哀公七年（公元前488年），哀公与吴人在鄫会盟，势力日渐强大的吴向鲁“徵百牢”。这种要求超过了周朝先王规定的礼数，但是，鲁大夫景伯认为“吴将亡矣，弃天而背本。……