法治的德性之维
——从胡适的一番言谈说起

高全喜北京航空航天大学法学院教授，人文与社会科学高等研究院院长



法治的德性之维
——从胡适的一番言谈说起

高全喜
北京航空航天大学法学院教授，人文与社会科学高等研究院院长

胡适格外重视法治与社会自生秩序的作用，在他看来，谈道德首先要把道德的边界搞清楚，对于一个社会乃至国家来说，法律与规则的秩序塑造要远比道德修养更为重要和关键。他又内在地把法律规则与道德良知勾连起来，认为它们之间有着某种实质性的关系。

法律规则的道德性是一种需要经过转换的道德性，是经过法律规则而培育、激发出来的。

关于法律与道德的关系，是法理学的一个经久弥新的问题，随便翻阅一部法理学教科书，均有专章讨论这个问题。这一问题可以远追至中西思想的古典时期，例如，古希腊哲学就有正义与美德之争，中国先秦思想也有德治与法制之辨，苏格拉底之死、安提戈涅隐喻，其父攘羊、舜负父逃，等等。这些理论学说与人物故事，如若深究其义理，都可以还原到法律与道德的关系问题上来。至于近世以降的现代法理学，这个问题更是成为显学，哈特的分析法学，富勒的自然法学，拉德布鲁赫的理论转变，德沃金的法律帝国说说辞，诸多经典之论、哲人之辨，无不与此交集，至今也没有定于一尊之通说。故从早期实证法学与自然法学的双峰对峙中，各自衍生出一代、二代、三代之递进，它们在学理上各呈其姿，不分轩轾。……