刘宗周“慎独”与“诚意”之辨

余群

摘 要：对于刘宗周的学术宗旨，大致有三种观点，即刘汋的“诚意”说，黄宗羲的“慎独”说，还有今人东方朔等人的“诚意即慎独”说。三者各有所据，都有道理。但是，“慎独”与“诚意”毕竟不能完全等同，因此，为了避免概念混淆，有必要区分两者辩证统一关系。其实，从辩证方面来看，它们分别是性与心，本体与工夫的关系。从统一方面来看，从“慎独”转向“诚意”，是下手的工夫；从“诚意”升至“慎独”，则是“下学上达”路径。刘宗周同提两个概念，原因有三：对往圣绝学折衷归一；纠正当时学术上的偏颇；理论创新。

关键词：刘宗周；慎独；诚意；辩证统一

刘宗周作为晚明儒学殿军，开创了蕺山学派，在学术上意义重大。然而，要理解他的哲学思想颇为不易，主要原因之一，就是其理论上“慎独”与“诚意”两大范畴，相互缠绕，颇难分辨。也正因为如此，对于刘宗周的学术主旨，学术界存在着不同的见解，大约有三种。一是刘汋认为父亲刘宗周的学术宗旨为“诚意”。刘汋《年谱》曰：“先君子学圣人之诚者也。始致力于主敬，中操功于慎独，而晚归本于诚意。”①二是黄宗羲认为是“慎独”。黄宗羲《子刘子行状》认为：“先生宗旨为‘慎独。”②三是东方朔采用折衷的方法，把“诚意”与“慎独”相提并论。东方朔《刘宗周评传》主张“诚意即慎独”③的观点，即是此意。

总体来看，上述三家观点都有理有据、言之有物。因为，刘宗周并没有严格区分“慎独”与“诚意”的含义，反而经常相提并论。刘宗周《读大学》说：“《大学》之道，诚意而己矣。诚意之功，慎独而已矣。……