邓可卉
(东华大学 人文学院, 上海 201620)
再议九道术*
邓可卉
(东华大学 人文学院, 上海201620)
文章分析了汉代前后“九道术”含义,认为导致对其认识模棱两可的原因主要与古人对交点月周期的模糊认识有关.相反,古希腊对近点月和交点月都有清晰的认识和讨论.文章以唐代一行《大衍历议·九道议》为依据,结合朱文鑫的中印历法比较观点,对“九道术”给出一个新的解释.
九道术;东汉刘洪;古希腊近点周;一行《大衍历议·九道议》
“月行九道”一语大约出自汉代,是用来描述月行轨道的变化情况的.西汉刘向《五纪论》、《汉书天文志》中就有了月行九道的描述.自清代以来,董以宁、戴震、俞正燮等人就对汉代的“九道术”进行了猜想和解释*董以宁,赤道黄道九道解,见《董文友文集》;戴震,九道八行说,见《戴东元集》;俞正燮,恒气论,见《癸巳存稿》..现代科学史家钱宝琮也对此有过评论[1];后人在此基础上提出了九道术,讨论了由于月亮近地点运动导致的月行快慢变化规律[2],也有人认为是对于日行九道的进一步诠释[3],前贤对九道术观点不一,似仍未解释清楚.曲安京认为“汉代以后的九道术是为了描述月球近点周期的运动,唐代以后的九道术则是为了黄白道差的计算而设计的”[4],主要从算法角度进行考量.以上认识都是从研究者各自的角度论述而得.“九道术”到底是什么?至今未见学术界的呼应与进一步讨论.笔者提出一个新观点以求教于专家.