中国文化中的公与私

【摘要】公私之辨是西方世界一以贯之的思想母题，在中国文化中，同样也是最富活力的思想因子之一。然而，中国文化中的公私观念与日本、古希腊的公私观念又存在较大差异。本文对中日和东西文化中的公私观念进行梳理和比较，并概述了中国公私概念之历史演变。

【关键词】公私；概念；比较；演变

【基金项目：中央高校基本科研业务费专项资金（学科交叉类）项目“大数据时代社会化媒体营销中的消费者隐私保护研究”（2100219056）的阶段性研究成果。】

一、中日两国公私观念的比较：是否含有伦理价值判断

如果以字义的构形溯源为研究的起点，首先就要谈谈中国的公私的原意。日本学者沟口雄三在《中国的公与私· 公私》一书中详述了公私概念在中国的展开，并将中国的“公私”和日本的“公私”作了对照。据他的考证，从战国末期至东汉的资料来看，早期的“私”主要有“自围”和“奸邪”之意，早期的“公”则有两重含义，第一重含义包括“共，通，平分”等义，第二重含义则包括“祭祀场所，族长，君主等统治者”的概念。而在日本，“公”的含义完全是偏向于第二组的观念，第一组含义则几乎完全被舍弃。因而，有无伦理性，是显示两者差异的特点之一。

对中日两国公私观念的比较可知，早期中国思想中的“公”，指的是君主一己的道德性。汉代《礼记·礼运》篇“大道之行也，天下为公”中著名的“大同”论述，其实是被解释为“对天下而言，君主要公”的意思。①对此，有学者认为，“天下为公”与“有德者居之”相联系，成为“家天下”、“私天下”的理论根据，其主导倾向是对于君臣秩序的强烈肯定。……