溪山清静且停停

中国人向来推崇“天人合一”，中国的传统士人向来是热爱自然、享受自然的。所谓“相看两不厌，唯有敬亭山”，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。在这些士人心里，山水与自己，几乎就是一体之两面。外在的山水之美，似乎只有他们能够欣赏和体味到；而这些外在的美景，又因为他们内心美好的投射而更加动人。玩赏之不足，则吟咏之；吟咏之不足，便摹画之。

西方人说，每个人心中都藏着一个天使和一个魔鬼。中国人说，每个人心中都藏着一个儒家与一个道家。无论是事业有成的精英，还是柴米油盐的平民，每个人心中都有着对于理想的拼搏，也同样有着对于山水闲情的向往。

“儒”者，“需人”也。儒家讲究人与人之间的相互需要，敦促人生的道德完善，追求社会的和谐有序。所谓“修身齐家治国平天下”，所谓“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，中国的士人，或者说士大夫阶层，普遍都有着深厚的使命感和责任感。他们的最高理想，往往是“致君尧舜上，再使风俗淳”，因此为官施政往往也就是他们的人生目标。

但是世事并非总如人意，一展雄才的理想常常在现实中遇到无数的困难，最后大都成为泡影。政治的黑暗，人性的丑恶，官场的腐败，君主的昏庸……常常使他们愤懑不已。摆在他们面前的通常只有两条路，一条路是压抑下自己的天性和良知去做一些违心之事，就像岳不群一样“挥刀自宫”，练就一身在官场左右逢源游刃有余的本领；