老年人“留一手”背后隐含的是信任危机

沈黎明

最近早晨去家附近的公园锻炼，发现在公园里晨练的老年人中悄然兴起了一个话题——为了明天的生活，我们现在该做些什么？一种观点引起了大家的强烈共鸣——“要想以后有尊严的活着，必须留好老底！”老人们互相提醒：在尚有能力和时间准备时，要为没有回程的生命备好足够的“粮草”。

中国自古有“养儿防老”之说，虽然这种观念随着社会的发展有所改变，可其中蕴涵的“养，父母给子女以爱”、“防，父母享子女之孝”的伦理道德关系并没改变。而且中国的父母，一向以对子女的爱最无私，最能够舍得一切著称，那如今他们为什么竟要“留一手”呢？究其原因，这背后隐藏的，实际上是他们对子女能否真心实意尽孝的一种信任危机。

思想来源于存在，老年人的想法来源于他们对孝的体验和观察。现在很多子女尽孝：说的好、做的差，调门高、行动低，尽孝的少，占便宜多。一些子女把看望父母当成了需要应付的“面子工程”，蜻蜓点水般探望一下便一走了之；有些子女则以尽孝方便为由，花言巧语地把父母的钱财哄骗到手后，当父母真正需要照顾时踪影皆无；更有甚者，不仅不赡养父母，还虐待父母，这些身边乃至经常见诸电视等各种媒体的鲜活实例，不能不令老年人对子女能否按伦理道德关系尽孝产生怀疑。

有人把老年人的怀疑归因于现行的养老体制。的确，我国人口老龄化的速度正在加快，养老体制还有诸多不完善的地方，能够给予老人的只是基本生活保障，老年人们遇到大病等突发事件，或年老体弱行动不便，还是需要子女出钱出力照顾的。但他们“留一手”的真正动因与体制无关，而是对子女能否真心尽孝的担心和怀疑。这种担心和怀疑，折射出现在一些年轻人孝心的缺失。

中华民族自古就形成了“百善孝为先”的传统美德，历来有“孝为德之本”之说，孝敬父母被视为做人的基本准则，考察一个人的德行，首先看其是否尊崇孝道。曾子就讲：仁、义、礼、智、信，五常都要通过孝亲体现出来。因此，一个人如果失去了孝心，也就失去了做人的根本。那么，孝心的基础是什么呢？我们的先人袁采，在《袁氏世范·睦亲》中早就说过：“人之孝行，根于笃诚。虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神。”简言之，说得就是悦亲之道讲的是一个“诚”字，也就是我们常说的诚信。

“诚信”是一个人做人、处世、立命的根基。《中庸》中说：“诚者，天之道也。思诚者，人之道也。”王安石断言“人无信不立”；宋代理学家周敦颐则说：“诚者，五常之本，百行之源。”因此，诚信是人一切言行的源头，也是必须恪守的道德底线，如果一个人掐断了做人的言与行的源头，突破了做人的道德底线，那什么忤逆事情都能干的出来，做父母的“留一手”、“留两手”也绝难保证能够“有尊严的活着”。而诚信缺失的危害远不止于此，诚信还是社会的道德规范，一个社会，如果连血浓于水的亲情间都出现了信任危机，都没了诚信可言，父母和子女之间还要互相留一手，那对于这个社会来讲，无异于天大的危机，甚至是灭顶之灾！不能想象，一个对父母都不能诚心实意尽孝的人，会对别人、对国家遵守诺言、诚信而为！因此，诚信无论与家与国，都绝非小事，全社会对此都必须有足够的认识。编辑：修