古代生命哲学与中国艺术生命论

聂振斌

摘要：中国古代生命哲学的三大范畴——和、气、易象，构成了中国艺术的生命本体，是中国艺术精神表现的基本出发点，也是中国艺术风格形成的本源。中国把人的生命意识作为根本内容.其表现形式也不是认识论那种纯粹抽象形式，而是美感形式即生命形式。

关键词：中国美学；中华优秀传统文化；古代生命哲学；中国艺术；生命论

中图分类号：J0

文献标识码：A

一、古代生命哲学思想

古代生命哲学思想，萌发于西周末期，形成于春秋时期。在近三百年的历史过程中，一些土大夫以及乐师、医师等人所提出的和论、气论以及《周易》的解释学——《易传》之易象论，是构成中国古代生命哲学思想的三个组成部分。中国很古的一部书——《周易》，记载了古人对生命活动的直觉体验，是中国古代生命意识的最早源头。但是，《周易》中的生命意识比较幽微，实际上是一种潜意识，还未上升到思想理论的层面，经过《易传》的解释、发挥，才成为生命哲学。所以《周易》的生命意识，其理论形态乃是《易传》之易象论。易象论要比和论、气论产生略晚一些，并且吸收了和论、气论的生命思想，融于自己的思想体系中，系统、深入，内容更丰富，是古代生命哲学的主体部分。和论、气论、易象论三者前后相继，发展而形成一种有系统的思想理论。古代生命哲学是中国思想史的源头，影响深远，尤其对中国艺术和中国医学的影响至今。

（一）和论

1.“和实生物，同则不继”

史伯是和论生命哲学思想的最早提出者。……