论倪瓒画论中“不求形似”的辩证美学观

李立红

摘要：文章从客观辩证的视角进行分析与梳理，结合《云林画谱》中的相关美学思想，分析倪瓒画论中“不求形似”的辨证美学观及其深层内涵。这不仅是对于历来关于倪瓒绘画思想片面、表象理解的一次质疑，也是对于文人画在追求“彤似”与“神似”之间的再次辩证性的研究探讨；从而揭示出倪瓒画论中的“不求形似”的美学真谛。

关键词：中国画论；元代画论；倪瓒；不求形似；神似；绘画思想；关学观

中图分类号：J2

文献标识码：A

“形似”与“神似”的辩证关系。是中国画论中自魏晋顾恺之以来最主要的绘画理论辩证观，是长期影响中国画尤其是文人画思想发展的基本概念和核心命题。如倪瓒所言：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”…元代文人画家的确体现了这样的审美价值取向。但倪瓒并不因“逸笔草草”、“不求形似”而忽略对客观物象“形”的把握，而是讲究“形”与“神”兼备的“不似之似”。这是对关于倪瓒绘画美学思想片面性、单纯表意理解此画论的一次质疑，也是对文人画在追求“形似”与“神似”之间的一次辩证性的思考与研究；因此应该辩证地解读倪瓒绘画美学理论中提出的“不求形似”的美学内涵。

一、梳理“不求形似”美学观的发展历程

“不求形似”此观点最早雏形应追溯到北宋时期苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》二首之一中所说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定知非诗人。诗画本一律，天工与清新。边鸾雀写生，赵昌花传神。……