《古诗十九首》对儒诗教观的继承与突破

□宋文哲

《古诗十九首》对儒诗教观的继承与突破

□宋文哲

引言：儒家的诗教观对后世诗歌创作在思想、内容以及表达方式上一直起着主导规范作用。东汉时期，随着儒家经学的神学化，今文经学走向谶纬迷信，加之东汉末期政治日趋腐败，宦官、外戚专权，士大夫、知识分子对儒家“治国平天下”的政治理想失去信心，儒家思想的影响力衰落，表现在文学上就是儒家诗教观受到挑战与突破，《古诗十九首》对诗教观有所继承并加以突破，展现了汉末魏晋时期文学发展的走向。

一、对怨而不怒、婉而多讽诗教观的继承

汉末魏晋时期，儒家大一统思想统治地位动摇，使得文学创作上也呈现出与以往不同的特征，《古诗十九首》就是其代表作品之一。

南朝梁太子萧统《文选》中编汇的《古诗十九首》就是儒家思想统治地位受动摇后在文学领域的表现。梁启超先生认为《古诗十九首》应作于东汉末期，而作者多不可考，当是汉末文人。但近些年也有学者提出与之不同的看法，比如吉林大学木斋教授在其著作《古诗十九首与建安诗歌研究》一书中就认为古诗十九首当是曹植等曹魏诗人所作，而且大部分为曹植所作。虽然《古诗十九首》的创作时间及作者还未有定论，但至少一点可以肯定，就是十九首必然作于汉末以降，而这一时期正是儒家思想统治地位动摇的时期，儒家诗教观动摇的时期，所以《古诗十九首》就创作内容和思想性而言就在一定程度上对儒家诗教观有所突破。……