西厢爱情偶像性与世俗性的统一

杨卓东

（江西师范大学文学院，江西 南昌 330022）

西厢爱情偶像性与世俗性的统一

杨卓东

（江西师范大学文学院，江西 南昌 330022）

哲学上说事物都是具有两面性的，两者之间形成一种对立统一的关系，所以西厢爱情既有其偶像性一面，即高于普通平常百姓之爱情的一面，但有着其贴近平民大众，世俗性的一面，但并非如此两者就形成对立，反之两者之间正是一种统一的关系。

西厢；偶像性；世俗性

一、人物形象之统一

在西厢爱情当中，作者竭力将男女主人公塑造出一个美好的形象，无论是从男女主人公的外在形象（男的俊雅风流，女的貌似天仙），还是内在修养（莺莺针织女工，琴棋书画样样精通，张生文采风流，才高八斗）都赋予其一种偶像般的形象气质，以及在精神内涵方面（双方都渴望追求爱情婚姻的自由，并对于冲破门当户对的牢笼以及封建伦理观念都有着一定的勇气，并用实际行动付诸于实践。虽然他们都有着高于普通人的许多方面，有着男神、女神般的气质，但他们首先毕竟还是作为一个人，作为一个尘世中人而存在，所以在他们身上又无可避免表现出许多世俗性来，如张生的见色起意，见了美貌女子便不惜以温习经史、尽孝之名去接近心仪的女子，当老夫人提出将莺莺许配给退敌之人时方才挺身而出，颇有点“乘人之危”的意味；当退了敌兵老夫人设宴要求时，自以为好事将近时便不免在房内意淫一番，当莺莺迫于无奈，出于情义主动走向张生成就鱼水之欢时，张生也就喜不自胜，来者不拒了；……