清代闺秀的七夕诗词

李鹏 闵璇

在中国古代，七夕节曾是非常重要的节日之一。附着在这一节日上的牛女浪漫故事以及诸多节俗活动，为作家提供了很好的创作题材，激发了他们的创作冲动。从《古诗十九首》的“盈盈一水间，脉脉不得语”算起，历代有关七夕的诗文创作不知凡几。宋人蒲积中编有《岁时杂咏》，书中卷二五、二六、二七三卷所收为北宋英宗之前咏七夕诗；清初康熙、雍正朝编成的《古今图书集成》于“历象汇编·岁功典·七夕部”下，也用三卷篇幅收录和七夕有关记载，其中有明以前题咏七夕的文章和诗词；另外，康熙朝编成的《御定佩文斋咏物诗选》卷四三分体选录了自晋至明历代咏七夕诗。仅从这三部书，我们就可以略窥清以前七夕诗文创作的盛况。入清之后，文坛仍不断涌现有关七夕的创作，其中有不少出自闺秀之手。面对这一传统题材，清代闺秀如何措手，她们的吟咏与男性文人相较是否具有女性特色，这些都不免令人好奇，也值得作一番探讨。

一

正如有的学者所言：“在中国古代众多的民俗节日中，就其参与者性别、节日活动内容、活动方式而言，七夕是个名副其实而且独一无二的女儿节。”

（董乃斌《唐人七夕诗文论略》，《文学评论》1993年第3期）

清代涌现出的大批闺秀诗人以及当时发达的图书出版让我们有机会更全面地考察女儿们因为这一特殊的女儿节触动而生发的言说，与前代七夕诗文多出于男性文人之手不同，至少从生理角度看，这是属于女性的声音。……