修身第一
——《论语》修身思想浅析

赵皓玥



修身第一
——《论语》修身思想浅析

赵皓玥

【摘 要】《礼记·大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”儒家倡导积极入世，读书人要有胸怀天下的气魄。修身齐家治国平天下一直以来是儒家所推崇的理想，修身是成为君子的第一步。子曰：“君子不器。”意思是君子不要像器具那样只有一方面的用途。器者有形，道者无形。君子要治国平天下，作用怎可只囿于一方面？真正的君子应博学多识，心怀天下。而要做到这一点，就要从修身做起。

【关键词】《论语》 《修身》

首先，修身要树立正确的道德观念。“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是说弟子在家要孝顺父母，出门在外要尊敬师长，要谨言慎行而讲信誉，广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样做了之后还有余力的话，就用来学习文化知识。这句话指明了道德教育和文化教育孰轻孰重，即道德观念的培养是第一位的，文化学习的开展必须以此为前提。先要学会做人，后学做学问。而做人，孝悌是根本。春秋时代，宗法制和分封制相辅相成，财产、土地、爵位的承袭依靠嫡长子继承制，整个社会从天子到士的政治结构都以血缘关系作为纽带。在这种情况下，孝悌成为社会安定的道德要求。一个人只有在家孝顺父母、尊敬兄长，进入社会才能忠于天子、广爱众人，达到孔子所倡导的“仁爱”的理想。正如孔子的学生有子所说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。”后世许多朝代也沿袭了这一观点，以孝治天下，比如汉代的“举孝廉”，为整个中国传统文化产生了重大影响。

第二，修身需要及时自省、见贤思齐。曾子在《论语·学而》中指出了自我反省的重要性：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每天坚持反省自己的人，必然心中时刻不忘做人的道德律令，无时无刻不在提醒自己要按照仁义礼智信的标准为人处世。春秋战国时期，礼崩乐坏，社会的动荡让人们头脑中的传统道德信仰也开始动摇。曾子在这时提出“反省内求”的修身之法，强调道德修养的自觉性，针砭时弊。君子慎独，即使无人监督，自己也要在独处时保持谨慎的态度，每天反省自己的言行，以追求更高的精神境界。自省的方法我们的学习生活也很有益处。苏格拉底曾说：“未经过反思的生活是不值得过的。”在自省的同时，提高修养的另一种有效的方式是与别人对比，找出不足。《旧唐书·魏徵传》中记载：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”别人成败的教训可以作为自己的借鉴，他人的长处短处可以让我们更了解自己。正如孔子所说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”君子不仅要以善者为师，还要想不善者学习。尺有所短，寸有所长。看到别人的言行举止，要及时反省自己。正所谓“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

第三，修身还要持之以恒地学习，达到文质彬彬的境界。子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”荀子也在《劝学》中说道：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”学习让我们站在巨人的肩膀上，借助前人的智慧丰富自己的思想、开拓眼界，这也正是教育的意义所在。在学习的过程中我们也要学会充分地利用资源，同时保持谦虚的态度，不耻下问。正如韩愈在《师说》中所说：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”《论语》开篇就说：“学而时习之，不亦说乎！”在孔子那里，学习并不是一个包袱，而是令他感到快乐的事。从“学”到“习”，也包含了一个从理论到实践的过程。学习不应只停留在书本知识上，要经常实习，理论联系实际，也有助于对知识的理解。

最后，修身要求君子在艰苦的环境中不改其志。《论语·子罕第九》记载：“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’”孔子认为君子要像松柏一样，即使外部的环境如何变化，也不会随波逐流，而是坚持自己的操守，能够经受住各种严峻的考验。《孟子•告子上》中所言：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”君子和中人的区别就在于此。做到这一点并不容易，孔子曾多次赞美颜回高尚的品格，就是因为他能忍受别人无法承受的贫苦，在艰苦的环境中不改对道的追求。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”过着贫困的生活，自己却不觉得苦，反而保持着快乐，这不是一般人能做得到的。颜回好学乐道，心中充满着对道的激情和喜悦，其心不为外物所役，处在一种贫困潦倒的境况中，他仍能安贫乐道，始终不渝地坚守着他心中仁爱的理想。正所谓：“朝闻道，夕死可矣。”正如刘禹锡在《陋室铭》中所言：“斯是陋室，惟吾德馨。”虽然生活的条件是简陋的，但颜回心灵的居所却是富足的。这种仁以为己任的求道精神，实际体现了中国古代知识分子的使命感。

《论语》中记载的许多孔子的言语都围绕着修身展开，正所谓“古之学者为己”，学习本就是为了提高自己、丰富自己，这种不带功利色彩的学习才是孔子所提倡的。孔子强调修身的重要性也和当时世风日下的社会背景相关。在那样一个战火纷飞的时代，孔子希望人人都通过修身来完善自己，在道德修养方面达到一个新的境界。再由己及人，将仁爱的思想在全社会推广开来，最终达到天下治的理想境界。我们应当看到，注重自我修养的观点在当下仍具有现实意义。我们也需要时不时地停下来，为提高自己的修养做出一些努力，这有利于我们更好地工作、更好地理解生命的意义。

作者单位：（华东师范大学社会发展学院）