妙问妙答

★文/王开林

妙问妙答

★文/王开林

倘若妙问是开胃菜，妙答就是美酒、大餐。

妙问引人思索，妙答耐人寻味。

楚庄王初次近距离见识九鼎，两眼放出贼光，他颇有些猴急地发问：“鼎之轻重若何？”王孙满回答：“在德不在鼎。……周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”楚庄王名列“春秋五霸”之一，是个不折不扣的狠角色，他在洛阳城与周定王派来的犒劳使者王孙满会面，问鼎的底气可谓爆棚，其蠢蠢欲动、跃跃欲试的神态，凭此突兀一问，暴露无遗。周室大夫王孙满从容作答，拿捏分寸恰到好处，他明确指出：德比鼎（威权的象征）更重要，诸侯僭越礼数乃是败德之举，势必招致天怒人怨。楚庄王的野心指数已然临近爆表，但道德底线确然犹在，听罢王孙满的讽劝，不禁面红耳赤，赶紧顾左右而言他。

王孙满能撑过楚庄王设置的那道难关，并不是他的妙答极其雄辩，而是他掐准了楚庄王身为霸主有所顾忌的心理。数百年后，诸侯不再尊王进贡，周赧王债台高筑，他的共主地位分分秒秒间岌岌可危，摇摇欲坠，至此周文王的后裔耗尽了祖德的荣光，千秋基业不再固若金汤，终于被野心勃勃的诸侯连根拔起。九鼎之轻重若何？发问者实繁有徒，攫夺者来势汹汹。

贞观年间，唐太宗李世民询问秘书监魏徵：“人主何为而明，何为而暗？”魏徵应答如流：“兼听则明，偏听则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭成阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以通也。”专制帝王所掌握的生杀予夺之权针对全体臣民，倘若暗于事理，只想听歌功颂德的美言，将批评声扑灭无遗，则逆淘汰规则盛行，劣币驱逐良币，奸狡邪恶之徒纷纷上位，国势必定江河日下。我们回首打量历史，似唐太宗李世民那样求贤若渴、从谏如流的皇帝少之又少，简直寥若晨星。数千年长夜漆黑，洵在情理和逻辑之中。

钱学森暮年发出过“世纪之问”：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”某位网友隔空回答：“因为我们的学校只生产螺丝钉。”这个答案未免简单粗暴了些。另一名网友慎思明辨，给出的答案更具理性色彩：“中国人讲求尊师重道，尊师是实，重道是虚；尊师是关键之关键，重道是陪衬之陪衬；尊师才有饭吃，有酒喝，有戏唱，有钱赚，重道却往往只能喝西北风，晒毒日头，受到同门师兄弟的口诛笔伐；所以亚里斯多德的‘吾爱吾师，吾更爱真理’在中国根本行不通。复辟帝业的康有为写诗，将保卫共和的梁启超斥骂为噬母的鸱枭、噬父的獍、弑师的逢蒙，就是显例。自我作古竟与欺师灭祖画上等号，从事开拓性的工作，取得开创性的成就，把老师和同学远远地甩出了几十条大街小巷，就会引发众怒，被妒火中烧的师兄弟们清理门户。”这两位网友的观点容或偏激和偏颇，但我们很难将这样的答案视为无理取闹和恶毒攻击。

妙问和妙答，会心诚不远。古今非凡的智者，莫不是“问题中人”，亦莫不是“答案中人”，谁能使问题和答案适相匹配，双剑合璧，谁就能笑傲江湖。

编辑/刘万里

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