铜器铭文所见白狄中山之伦理观念

徐海斌

摘要：作为伦理范畴的“义”、“德”等字词在中山王器铭文中频繁出现，为探讨白狄中山的伦理观念及其接受与认同华夏文化的情况提供了殊为可贵的材料。在白狄的观念中，“义”是君臣之道，关涉社稷的兴亡；“德”是附民之术、选贤之则和敬神之由，关涉国家的福祸。既有的人伦秩序与现世的道德规范皆有形而上的依据。违反既有的人伦秩序即是悖逆天道，谨守现世的道德规范便是遵循天德。通过多方面的比较可以看到，时至战国中晚期，白狄中山已深深地接受和认同华夏尤其是儒家的伦理思想。从而印证了典籍关于中山崇儒的记载。

关键词：铭文；白狄；华夏；伦理观念；认同

中图分类号：K255/231 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2016）09-0101-05

在春秋战国时期的人们看来，戎狄民族“无亲而贪”、“冒没轻儳”，其“直情而径行”的戎狄之道与华夏民族见利思义的“礼道”大相径庭。因而有识之士大声疾呼要严夷夏之防，努力实现“用夏变夷”，防止“以夷变夏”。然而，上世纪70年代河北省平山县先秦中山国都城遗址的调查和系列墓葬的发掘，尤其是中山王一号墓出土的三件铜礼器——方壶、大鼎、圆壶，即学界所称的“平山三器”——所载富有思想性的长篇铭文却明确告诉我们。这个由白狄所建的王国，至少在其统治阶层。在战国中晚期已经深深地认同并接受华夏礼乐文化。就伦理观念而言，主要表现为：贵义重礼，视君臣上下之体为社稷福祸之所系；崇德尚道，视遵道率常为德，视德为附民之术、选贤之则、敬神之由。……