浅析《齐物论》中的“吾丧我”

任晓娜（西藏民族大学，陕西 咸阳　712000）



浅析《齐物论》中的“吾丧我”

任晓娜
（西藏民族大学，陕西 咸阳712000）

摘要：《齐物论》是《庄子》内篇的一篇，篇幅较长，且晦涩难懂。开篇通过南郭子綦与颜成子游的对话引出“吾丧我”。主要讲述了通过“坐忘”和“吾丧我”以追求绝对的自由精神，空虚寂静，最后达到忘我的“物化”境界，真正领悟到“道”，以实现万物与我为一。其中“吾”、“丧”和“我”各有不同含义，且与“天籁”、“地籁”、“人籁”有着密切关系。

关键词：齐物论；吾丧我；物化；天籁

庄子继承和发扬了老子的道，在政治上主张无为而治，批判了世俗社会的礼、权、法。认为懂得“大道”的人，不应该受世俗的限制，一味地因自己心中的执着，去看重世间的是非观念，看重生与死。庄子认为人们应去追求“天地与我齐生，而万物与我为一”的精神世界，万物与我一样，为道所生，并且认为人生的最高境界是绝对的精神自由，不仅不依靠任何外物，内心也不受任何限制。那么对于“吾丧我”，我们应当分两个层次来理解。一个是世俗世界的“我”，即“俗我”；一个是绝对自由的精神世界的的“吾”，即“真我”。

一、何为“吾丧我”

南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰？今之隐机者，非昔之隐机者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫！”庄子在《齐物论》的开篇中，通过南郭子綦与颜成子游的对话引出“吾丧我”。……