遍施佛德能振宗风

古来禅宗丛林传诵着这样的谚语：“上有文殊宝光，下有金山高旻。”说的是中国著名的佛教禅宗丛林，长江上游有文殊院和宝光寺，长江下游有金山寺和高旻寺。这几座丛林禅法殊胜，最能证悟如来真性，为众生得大解脱之地。我因仰慕宝光寺的大名，1985年9月刚满22岁，便从川东开县来到新都宝光寺出家，在明高老和尚座下披剃为沙弥。1987年3月18日，宝光寺举行明高大和尚升座法会。遍能法师代宝光寺已故方丈妙轮和尚为明高法师传法，是为传临济正宗第五十五世、宝光寺第二十四代方丈。1987年10月24日至11月11日，四川省佛教协会第二次传戒法会在宝光寺举行，明高大和尚任戒和尚。此间，我又有缘在明高大和尚座下受具足戒，成为宝光寺的一名年轻僧人。

荷如来家业 兼宝光方丈

1988年1月，明高大和尚在四川各地寺院僧人青黄不接的情况下，为培养僧才，续佛慧命，开办了宝光寺僧伽学校，我成为首届学僧。2月22日，他因忙于纷繁的寺务，积劳成疾，不幸圆寂，终年77岁。

宝光寺作为国内佛教大丛林，不能空缺法席。于是，省、市、县各级宗教部门先后征求宝光寺班首、职事的意见，组织两序大众推举继任方丈。因当时寺内的各种因缘，推举不出方丈。根据十方丛林规制，可以在其它寺院推举胜任宝光寺的方丈。全体僧众一致认为：宝光寺的方丈，必须是德才兼备的佛门大德才能担任。时任四川省佛教协会副会长兼秘书长、乐山乌尤寺方丈的遍能法师，严持净戒、道心坚定、独立特行，德高望重，以他的行愿、人品和学识，赢得了宝光寺全体僧众的爱戴，遂共同推举遍老接替明高大和尚。

1988年10月，在新都县委统战部和县宗教科的支持下，宝光寺的都监隆应法师、西堂广永法师等代表宝光寺全体僧众，到乐山乌尤寺礼请遍老出山。当时遍老还有些推辞，他说：“我已经82岁了，而且乌尤寺的事务很忙。”在推辞不了的情况下才说：“我去宝光寺也可以，但寺院的日常事务，你们班首职事要多多担待，我主要管寺院大事和僧众教育。”由此可想，遍老当时很有远见，深知培养僧才的重要。

10月30日，遍老在宝光寺升座，荣任宝光堂第二十四代方丈。同日上午十时，遍老在法堂升座时说法语：

灵山一脉远相承，代代弘传直到今。

四十年来虚此座，我今承乏继前人。

升座事毕，遍老特发《谢函》，文曰：

宝光寺是蜀中著名的十方丛林，历史悠久、禅宿辈出，自本年春初明高和尚圆寂以来，法席暂缺。遍能承宝光常住全体诸师之邀请，并受省、市、县政府宗教部门之重托，住持兹寺，深感年迈德薄，曷能胜此重任。但自惟身为佛子，义不容辞，一俟物色有人，即当荐贤自代。

升座之日，荷蒙诸方长老及各界人士光临祝贺或函电致意，愧无以当。复承馈赠隆仪，深情厚谊，不胜铭感！尚希各方随时指导，以匡不逮，庶使法轮常转，众生安乐。

仅此致谢 并祝

吉祥如意 法喜充满

四川省新都宝光寺住持遍能和南

一九八八年十月三十日

上文中的“一俟物色有人，即当荐贤自代”一语，直至遍老示寂，亦未能实现，可见人才难得。

继办僧伽校 再创佛学院

遍老一到宝光寺，即致力僧伽教育。他于1988年11月接任宝光寺僧伽学校校长，主持教务，尽心办学。1990年1月，宝光寺僧伽学校首届学僧毕业，遍能法师特为每位学僧亲笔书赠墨宝条幅，勉励有加。书赠给我的条幅写道：

意寂同学存

金地显由心地净

智光普印佛光圆

己巳年冬 遍能

条幅勉励我通过修心达到佛境，通过智慧印证佛法。金地，佛陀居处，出自舍卫国给孤长者，布黄金买祇太子园建精舍的典故。

1990年1月15日，遍老主持宝光寺僧伽学校第二届开学典礼。5月28日，遍老又到峨眉山主持“峨眉山僧伽培训班”第二期毕业典礼。9月，遍老创办“峨眉山佛学院”，并任院长。

1992年初，遍老倡议在宝光寺僧伽学校的基础上，由四川省佛教协会开办四川省佛学院，同时向四川省宗教局递交了申请报告。5月25日，省宗教局正式批准创办四川省佛学院。遍能法师任院长，海山法师任副院长，李中毅任院长助理，杨伯明任办公室主任，汪克励任办公室副主任，昌臻法师任教务长，广度法师任事务主任，隆应法师任事务副主任。主要教师有：任杰、宏根法师、唐仲容、李中毅、冯修齐、高旭明、杜大威等。 9月10日，遍老主持了四川省佛学院一年制预科班的开学典礼。

1993年7月，四川省佛学院预科班42名学僧结业，大多学僧转入四川省佛学院首届本科学习。

1995年7月，四川省佛学院首届学僧毕业，其中高级班学僧20名，中级班学僧32名，毕业典礼由遍老主持。

1997年7月，四川省佛学院第二届学僧毕业，其中高级班学僧18名，中级班学僧26名。当时遍老已圆寂，毕业典礼由代理院长海山大和尚主持。

1999年7月，四川省佛学院第三届学僧毕业。此后，四川省佛学院在宝光寺停办，合并于峨眉山佛学院。

我从宝光寺僧伽学校毕业后，遍老对我特别重视，安排我在宝光寺客堂任知客——尽管事务繁忙，但这对我们年轻僧人是最好的锻炼和考验。1995年，我兼持知客执事，在任杰、宏根法师、唐仲容等老师的辅导下，学完了佛学院课程，经考试合格，取得了四川省佛学院首届毕业文凭。

兴丛林规制 护宝光文物

遍老来宝光寺后，恢复丛林制度，贴单、请职、冬参、夏学，完善宝光寺传授三坛大戒的规制，同时有效保护寺内文物，接待国内外嘉宾，并首创宝光寺佛教慈善功德会。

1990年10月16日至11月5日，遍老在宝光寺主持四川省佛教协会第四次传戒法会。遍老任传戒大和尚，成都昭觉寺清定大和尚任羯磨师，重庆罗汉寺竺霞大和尚任教授师；遂宁广德寺长念大和尚、绵阳圣水寺住持果忍老法师、宝光寺衣钵本森老法师、宝光寺西堂广永老法师、龙泉石经寺贞意老法师、峨眉山万年寺通永老法师、宝光寺监院隆应老法师等七位任尊证师；德阳万佛寺住持海山法师等十位任引礼师。中国佛教协会副会长隆莲法师任传戒尼和尚。法会得戒僧尼361人。

1995年4月8日至5月8日，遍老在宝光寺主持四川省佛教协会第七次传戒法会。遍老任戒和尚，龙泉石经寺贞意大和尚任羯磨师，内江圣水寺清德大和尚任教授师；绵阳圣水寺住持果忍老法师、宝光寺西堂广永老法师、宝光寺书记圣咸老法师、宝光寺烧香心转老法师、峨眉山万年寺都监通永老法师、宝光寺都监隆应老法师、宝光寺烧香传富老法师等七位任尊证师；德阳万佛寺方丈海山法师等十位任引礼师。中国佛教协会副会长隆莲法师任传戒尼和尚。法会得戒僧尼511人。这次法会，遍老推荐我担任第九位引礼师，是整个传戒师承中最年轻的。

宝光寺历史悠久，文物众多。建于清咸丰元年（1851年）的罗汉堂内，共有塑像577尊，工艺精湛，名扬遐迩。由于年代久远，塑像多处损坏，贴金和彩绘不同程度脱落。1989年11月，遍老决定维修罗汉堂，为罗汉塑像重新彩绘贴金。

1990年4月，宝光寺关于修复五百罗汉塑像的报告，得到四川省文化厅的批复同意。10月，宝光寺在中国人民银行购买黄金4.616公斤，到南京加工金箔。1991年1月，罗汉堂建筑的维修完工。7月，修复罗汉塑像工程领导小组成立。常务副县长李宗福任组长，遍老任副组长，省市县文管部门确定冯修齐为技术监督。8月，修复罗汉塑像全面动工，1991年8月完工。

为了更好地保护寺内所藏数千件各类文物，遍老在1994年亲自安排人员，清理文物字画；按照科学方法，新修文物库房，有效保护文物。同时，遍老加强宝光寺园林建设，将园林规划为莲池、塔林、紫霞山三个景区；培修舍利塔，将简易砖砌塔栏改为石雕，配以佛教故事，使宝光寺面貌为之一新。

新都宝光寺是全国最早开放的佛教寺院，接待事务繁忙。除了我们客堂参与的普通性接待，仅在1993年，遍老相继接待了泰国暹罗集团董事长旁迪普公主、全国人大秦基伟副委员长、徐悲鸿夫人廖静文女士等国内外嘉宾。廖女士看了徐悲鸿1942年画的《立马图》后说：“悲鸿的真迹在文革中很多被毁，感谢宝光寺把这幅《立马图》保存得这样完好。”她大书一个“缘”字赠宝光寺。

遍老长怀佛陀的慈悲之心，不忘众生之苦。1993年10月，他在四川寺院首创宝光寺佛教慈善功德会，以募集到的100余万元 救助了四川和今重庆若干贫困山区的近万名贫困学子。

尊遍老教诲 学寺院管理

宝光寺客堂共设有八位知客。遍老请职，我到客堂是作排名最后的一位知客，俗称“八知客”。当时我想，为什么要那么多知客？现在看来很有必要。一是因为宝光寺接待任务的确很重，二是遍老有意培养我们年轻人，三是很多知客都老了，要他们传帮带，做到寺院管理后继有人。

作为“八知客”，在客堂该干些什么，起初也很茫然，只好看老班首、老知客们怎么做，做什么。自己默默要求，从小事做起：每天早点到客堂，打水扫地；每天晚点离开，清理卫生；平时注意自己的言行举止，礼貌对待每位来寺的客人、挂单的僧人和来访的信众，做到笑脸相迎、香茶以待，热情陪同客人参访寺院。

遍老经常教导我，要认真做好客堂工作，吃苦耐劳，谦虚谨慎，不要把自己看成是高于清众的“知客师”。经过遍老的精心培养和老参上座们的言传身教，尽管我作知客的时间不长，却逐步进入了寺院的核心领导班子，也就是成了宝光寺民主管理委员会的一名成员，有机会参与宝光寺日常事务的管理。遍老担任方丈后，宝光寺的管理井然有序，这也得力于宝光寺多年形成的优良传统和淳厚宗风。比如每逢周一的僧众学习会，周四的寺庙民主管理委员会，直到今天，我们仍然保持着这个良好的管理模式和会议制度。

遍老作为方丈和尚，却从不高高在上，坚持与大众一起同吃同住同商量，时时传递僧团的“六和敬”精神。我们每天和遍老在宝光寺方丈小食堂用斋，给了我更多接触遍老的机会，可以说每天都在和遍老开碰头会。为什么呢？因为在用斋的时候，遍老有比较紧要的事情，就提出来与职事们一起研究解决，这也就成为宝光寺丛林管理的一大亮点。

遍老对我们年轻执事要求很严，哪怕是生活中的琐碎小事。记得一次在小食堂用斋时，我吃饭很快，吃完就把碗筷放下准备离开。遍老当时就告诫我说：“看你用斋的规矩都不懂，各位老师父还正在吃你怎么能离座？你先吃完就将碗放好，把筷子放到碗上面，端端正正坐着，等大家吃完了将筷子放下再一起离开。这些小小礼节，就要从平时做起。”这件事让我摒弃我执，学会礼仪，从小事中增长智慧，从小事上展现风度，从小事里感悟禅理。虽然这是一件小事，但却影响了我一生。

遍老凡是在宝光寺，每个周一的僧众学习会，他都同大家一起到会学习，有时还给大众们作重要开示。在一次学习会上，遍老讲：“我们有缘在一起共修，这是多生垒劫修来的，大家要珍惜，要把握。大家在修学上要相互关心，相互促进，相互帮助，这真是来之不易。对你们来讲，在佛学上要下工夫，不能空过一生。人生短暂，百年过客，我希望你们年轻僧人都能上佛学院学习。佛学院有老师、法师给你们讲课，到时有一定基础了，就知道如何修行、如何度世了。总之，我支持你们上佛学院学习，人能弘道，非道弘人，弘扬佛法，住持三宝，这是需要人才的。”

作遍老侍从 领言传身教

1991年 10月7日至14日，遍老到重庆华岩寺为心月法师传法，并代表省佛协出席华岩寺修复开光典礼，主持剪彩。我很荣幸给他老人家作侍从。

有天傍晚，我陪同遍老在华岩寺内散步。他给我讲了传法的因缘，方丈升座的因缘等等。华岩寺是重庆著名的古刹，太虚大师曾在这里建立中国佛学苑汉藏教理院，遍老担任教理院监学和教务主任，对华岩寺很有感情，十分怀旧。当遍老到了汉藏教理院旧址，发出一声叹息。老人家嘱咐他当时的学生唯贤法师，等到因缘具备，条件成熟时，一定要恢复汉藏教理院。遍老又对我说：“出家人的修行要贯彻到行住坐卧的威仪上，表现在寻常日用的生活上，最后达到我法二空的境界，令人一望便知是一位道高德重的人 ，慈貌在外，和蔼可亲。这样的出家人，谁看了都肃然起敬，受到感化。身教重于言教，威仪是无言之教。僧人一日具足威仪，胜过讲十日大经。佛学院的工作，就是要把塑造比丘形象放在第一位。如果这一工作做得好，佛学院的工作就是完成了一大半。”当时我看到他老人家的表情，心里很不是滋味。老人家语重心长的教诲，使我久不能忘怀。我深深体会到遍老对四川佛教乃至全国佛教僧才培养的良苦用心，也深刻体会到恢复汉藏教理院，对培养人才的重要性。“弘法是家务，利生为事业”。遍老培养僧才的事业永远在路上，我也将遵循遍老的教导，做力所能及的弘法利生之事。

重庆之行，圆满成功。遍老回到宝光寺后的第二天，又为华岩寺写了一封《谢函》。文曰：

金风送爽，天高云淡，不慧应心月法师之约，来渝参加华岩寺开光暨心月法师升座庆典。承蒙各级党政领导和诸山大德热情接待，感纫无既！

回忆三十年代，在缙云、华岩一度住持教务工作，往事如陈，历历在目。今故地重游，脚迹所至，焕然一新。深感十一届三中全会以来，改革开放，政策英明，发展迅速。

不慧年逾耄耋，欣逢盛世，自当鞠躬尽瘁，爱国爱教，为振兴中华，弘扬佛法，尽微薄之力，同全省僧众，在党政部门的领导下，拥护中国共产党的领导，走社会主义道路，同心同德，为社会主义物质文明和精神文明建设，多做贡献。

专此布谢，并祝

吉祥如意

遍能和南

一九九一年十月十六日于宝光寺

遍老重庆之行，诗兴勃发，写了几首诗。其中《重庆华岩寺传法有感》云：

昔年曾叩季而关，半日读书半日闲。

劫后余生重到此，一岩花雨梦诸天。

原注：季而岩为圣可老人习定处，余1936年曾在此为华岩佛学院讲佛学。

1997年2月4日晚10时，遍能法师在乐山乌尤寺丈室安祥示寂，世寿91岁，僧腊78年，戒腊74年。随即组成了以赵朴初为主任，刀述仁、宽霖、隆莲、惟贤、海山、贞意等14人为副主任的治丧委员会。2月12日（农历正月初六），乌尤寺和宝光寺同时举办“遍能大和尚圆寂追思法会”。遍老遗体从乌尤寺送至峨眉山荼毗。灵骨分为四份，分别在新都宝光寺、乐山乌尤寺、峨眉山伏虎寺和重庆华岩寺建塔安奉。

1998年4月，宝光寺遍能法师灵骨塔落成。塔铭由遍老生前好友、四川师范大学教授王文才撰，宝光寺西堂广永书。

遍能法师离开我们将近20年了，但他的懿德高行常在我们心间。怀念遍老，虽然是点点滴滴，我们却永不忘记；怀念遍老，我们正在做着他未完成的事业；怀念遍老，我们正在继承他传下的纯正宗风！

作者：新都宝光寺住持