中学语文鲁迅作品教学研究

欧玉玲

（广东省佛山市三水区华侨中学 广东佛山 528100）

中学语文鲁迅作品教学研究

欧玉玲

（广东省佛山市三水区华侨中学 广东佛山 528100）

鲁迅的作品，在国内的中学语文教材里，是一个巨大的存在。新一轮的课程改革对作品的阅读鉴赏提出了新的要求，语文教材对鲁迅作品提出了多元化的解读。笔者试图寻找出一种中学鲁迅作品教学切实可行的方法，认为在中学鲁迅作品教学中，教师应该具备多个教学视觉相融合的目光。

中学鲁迅作品 教学研究 回归鲁迅本体 反抗绝望

对于中学鲁迅作品教学的探索，笔者主要着意于引导学生“回归鲁迅的本体”，注重学生的情感体验和思考，引领学生进入鲁迅文本世界中对“人”的思考和感悟。笔者透过自己的课堂实践经验，对中学鲁迅作品教学提出两个维度的定位。第一个教学维度：把握鲁迅作品中“看和被看”的叙述模式。第二个教学维度：把握鲁迅作品中“反抗绝望”的精神哲学。

一、第一个教学维度：把握鲁迅作品中“看和被看”的叙述模式

鲁迅的许多小说，对群众行为的描写都聚集在一个动词上，这个动词就是：看。鲁迅在《藤野先生》里提到的幻灯片事件，一方面把“看与被看”的中国式的国民性格表现到了极致，另一方面把改造国民性、复兴中国的问题推到了鲁迅的眼前。这张幻灯片中的看客形象对他有着无以摆脱的“被看”的耻辱感和寂寞感。学生可以从幻灯片事件中得到寓意式的解读。从某个意义上讲，“看”这一动作，可以看作中国社会和国民性格的符号。

可以这样认为，“看和被看”贯穿于鲁迅多篇小说中。鲁迅的小说，“看和被看”主要体现在两个层面：一是在“庸众”和“独异个人”之间的“看和被看”，比如《药》、《狂人日记》；一是在“庸众”和“庸众”之间的“看和被看”，比如《孔乙己》、《阿Q正传》。李欧梵先生在《铁屋中的呐喊》里认为，鲁迅小说里被“看”的牺牲者有两种，一种就是“独异个人”，一种是庸众中之一员。“独异个人”和“庸众”是鲁迅小说中经常出现的两种形象。从“看”这个动词出发，我们便打通了讲读鲁迅部分小说的一个关键的通道。

先简要分析《药》。《药》是鲁迅小说中“独异个人”的主题，是鲁迅最有代表的象征主义小说.在小说的明处走动的这些人，都是我们所说的“庸众”，而那孤独的“独异个人”夏瑜一直被置于小说的后台。再看《狂人日记》。《狂人日记》中的“狂人”，是“独异个人”，个人越是清醒，精神就越孤独；个人越清醒，他的行为和言论越会受限制，更谈不上对庸众施加影响来改变他们的思想了。

而在鲁迅笔下，有一群人，不管是看和被看的双方，恰恰都是缺少自我意识的。由此，我们可以得到结论：“这在历史上被奴役被迫害的中国群众，也是非常善于奴役和迫害自己的同类的”。

如果用表格分析《孔乙己》中“看”与“被看”模式，如下：

鲁迅在这篇小说里进行了三重讽刺：对主人公孔乙己的讽刺，对那一群嘲弄他的看客的讽刺，对那毫无感受力的代表看客们声音的叙述者的讽刺。

再看《阿Q正传》：

阿Q的形象塑造，属于反映人类精神现象变异性、哲理化的艺术典型。虽然阿Q没有子孙，但在今天中国的每个角落都可以找到他的后代。阿Q是中国精神文明的化身，鲁迅要把阿Q作为国民性弱点的典型来进行刻画，是要画出这样沉默的国民的魂灵来，作为在他的眼里所经历的中国的人生。

二、第二个教学维度：把握鲁迅作品中“反抗绝望”的精神哲学

“绝望之为虚妄，正与希望相同。”希望和绝望，是鲁迅心灵的辨证法。希望与绝望、光明与黑暗、理想与现实、进化与循环的二律悖反，一直贯穿在鲁迅的精神哲学中。

鲁迅是一个悖论性的人物，他的思想的悖论证明了中国和世界的当代困境和抉择的艰难。他的其他作品看到“希望——绝望——希望”的心理循环。而这恰恰体现了鲁迅“对绝望进行抗争”的哲学精神。

在《呐喊·自序》中，有一段文字：“我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。”这是鲁迅哲学中的双重否定。正是“希望”与“绝望”这两个命题之间的相互纠结、渗透、否定的动态发展，构成了鲁迅的小说最基本的心理内容。

文学教育是语文教育的重要组成部分。教师重点引导学生对作品进行感受、品味、领悟、体验、思考。从接受美学的观点看，一方面，作为鉴赏主体的学生阅读文学作品，既有“共同视域”，也有个人的“期待视界”。对后者我们教师要特别珍惜，应该鼓励学生有自己的情感、经验、眼光、角度去体验作品，重视学生在阅读中的非理性特点，尊重学生新鲜的阅读感受、尊重学生对作品的初始反应，珍爱学生富有个性的理解，有意识地激发学生的想象、联想能力和发散性思维，只要他们能够自圆其说都要及时肯定他们的看法。萨特说：“阅读，是一种被引导的创造。”跟许多优秀的文学作品一样，鲁迅的作品，具有很多“不定点”和“意义空白”的召唤结构，开放性、模糊性是其特征，所以，在我们的课堂上应该允许学生有多种视角。作为教师，要解决的一个问题是：我们要给孩子们一个什么样的鲁迅的问题。“回到鲁迅本体”的教学思维，是期待学生能够通过学习站在自己独立的文化背景上，对鲁迅复杂的精神世界进行体认，从中理解自己与世界的关系，透视中国的社会“人”存在的现实问题。